第351~352节 佩剑、纸、长青观（2 / 6）

而沉静期是“人”为干涉形成的，主力就是“小黄”跟十谱祀主，以及跟随祂们的大量人类兵器使。

23年是红尘劫爆发的开始，诸夏国在此年摇摇欲坠，得到十谱祀主相助才得以稳固。

真正稳固还是联邦大武祭的建造，也就是“空轨”的铺设。

大武祭始建于28年，21年，将邦外36京纳入其中，诸夏联邦建立，而大武祭的建造则断断续续，何时结束却是没有日期。

敲了敲脑袋，将联邦的历史踢出脑海，注意力回到长青观“供奉”的雕像，雕像是一把“主流”形状的“剑”。

“荀似道”由于没有尘缘，无法成为兵器使，他显然并不甘心，在经历红尘劫后返回故乡“汝郡”，也就是如今的“汝京”。

每日抱着“剑”参悟，到死也没有参悟出个一二来，“荀似道”并不是道士，记载里称他为“士人”，也就是有功名在身但没有为官的人。

创建长青观的“许长青”，师从“荀似道”，这个师从，并不是修炼而是学识。

大数据里没有太多关于“许长青”的记载，只是记载他在“汝郡”兵乱时，遭逢剧变，最后遁入“汝郡·颖上峰”，建造了“长青观”。

长青观最早其实是长青庐，是“许长青”隐居的小木屋，但后来却是各朝都有记载，到了现代还有联邦补贴。

“汝京”的长青观依然保存完好，而且还被列为联邦特级文物，它被前前任观主赠送给联邦。

也因此获得迁入“江京”的名额，还得到“布道乐施”的牌照。

虽然没有记载表明，许长青获得了荀似道的佩剑，但大数据推导出来的数据，认为许长青获得佩剑的几率达到9999%。

只是大数据关于这把佩剑的信息却是缺乏，这也是必然的，若是有较多的信息，长青观也保不住这把佩剑。

而赵君宗若是没有看到，“莫良科”临摹出来的字，也不会来长青观。

“莫良科”以为那是三个字，但其实是复形楔字——“御后浮黎昊上天”，即是六御之一的御后天。

这哥们能够临摹出来也是相当牛逼的，赵君宗倒是能“写”出来，但他不敢，他若是写出来，必然惊动御后天。

而“莫良科”只是临摹，并不是真正的“楔”字，他用诸夏语说出来也没关系。若是字正腔圆的用“楔语”喊出来，其实也没关系。

地蓝星就连仙上都被屏蔽在外，御后天自然也不例外，但御后天显然留下了诸多“印记”，“荀似道”那把佩剑就是有御后天“印记的。

而赵君宗写出来乃至说出来（楔字或楔语，之所以会惊动御后天，则就是意志篇章的原因。

就算他人在地蓝星，御后天也能降临“关注”。也仅仅是“关注”，相当于我看到你了，我记住你了，我们在诸界再会。