第161节 祭祀典礼（1 / 3）

祀廷大草原的雕像，都是对诸夏联邦探索太上执兵御器真厉谱有功的，而被放在“皇宫”里的“雕像”，倒不全是反诸夏联邦的，也有的是“灵魂”消散，仅余“元识。”

元识，兵器信息资料以及人的五行属性、浓度、纯度。

刷本狂人原本是“晋国”兵种，后来融合未知存在，就加入特殊兵种“青州兵”，“青州兵”顶阶兵种是“青鳞卫”。

诸侯境巅峰时走“将门”晋升“青鳞斗将”，随后挑战副本内的组队玩家，顶阶将种是“龙鳞战将”。

王境修炼的是“青鳞牛功”，此功法主“木”，青州兵的种源是鳞牛，而鳞牛的本源是囚牛，囚牛的始源则是龙。

未知存在是否有统源，赵君宗是无法确定的。

统源，即正统或逆统的始源、本源、种源。

若是刷本狂人融合的未知存在，识别了他的鳞牛种源，那刷本狂人就无法象赵君宗那样，招募到不同统源的兵器，只能招募太上正统·龙的一脉。

赵君宗虽然提供了自己招募属下的经验，但他也知道自己是因为大恐怖，才能招募到不同统源的兵器。

只要不是奔着刺杀“皇帝”去，潜入“皇宫”也不会被王境巅峰的大内高手狙击。两人也因此很顺利的抵达放满雕像的偏殿。

雕像倒没有摆入在偏殿内，而是放在空旷的殿外，接受风吹日晒。

照理说，“皇帝”想要就职贵胄士学徒，只需要融合此座偏殿的“雕像”即可。毕竟，这些雕像固然失去“灵魂”，仅余“无识”，但仍然是属于“灵尊兵器”，贵胄士学徒就是融合灵尊兵器的。

但“洞庭湖”上的见闻，让赵君宗知道，“五行”浓度、纯度不契合，是得不到灵尊兵器认主的。这也意味着，有些灵尊兵器并没有被“束缚”在皇宫里。

早期时，赵君宗以为“雕像”是难以移动的，但“皇宫”里聚集这么多“雕像”，说明是有办法移动“雕像”，那流落在外的“灵尊兵器”，究竟是自己“移走”，还是他人所为呢？

赵君宗在一边瞎琢磨时，刷本狂人正在挑选雕像，尽管他手中捧着“魂玉、魄晶”，途径的雕像却皆无反应，最后，他一脸无辜的望着赵君宗。

“未知存在不是兵器，但这里摆放的雕琢都是残缺的兵器吧？”

想到此处，赵君宗就走到最近的雕像前，谱牒圣旨唤出后，手按在这尊“手执长枪、身披铠甲”的雕像上。

“五行”中“金”的形态是“剑刀弓枪”等集合体，“木”的形态是“参天大树”，“水”的形态就是“浪滔”，“火”的形态是树叶状的“焰火”，“土”的形态是“崇山”。

“参天大树”中有一道人影若隐若现，“白青黑赤黄”五色缠绕着“参天大树”。

就在“参天大树”体积不断缩减时，一柄长枪骤然刺穿五色，融入参天大树，最终形成一名周身“青”色缭绕，手执长枪的人。

此人的面容倒是清晰，国字脸，浓眉大眼，年约三十余岁，身高约两米多，但身高应该是受到“兵器”融合的影响。