92. 一朝天子一朝臣(1 / 4)
“彻儿,自高祖立汉,几代君王都是奉行无为而治,与民休养生息。而今国富民强,兵强马壮,我大汉如仍与匈奴和亲,奉上女人、钱粮无计,岂不是养虎为患?”
王娡说着,起身踱步,“和亲匈奴,羁縻南蛮,这是汉初国贫民弱时权宜之国策。”
转脸看向刘小猪,“皇权传代,到了彻儿手里,要建功立业,为一代雄主!应更改国策,崇文尚武,扬我大汉国威!”
“可朝堂之上,主和者众。”刘小猪郁闷不已,把茶盏重重地墩在案上,“尤其那汲黯,张口闭口什么国丧守制,和亲为上,不起兵戈……”
“一朝天子一朝臣。这些先皇旧臣,多是奉黄老为经典,无为而治已淫浸入骨……”王娡沉沉叹息。
“还是要提拔新人,选举征辟贤良。彻儿发求贤诏令吧!所谓不拘一格降人才,郎官制选人有其不足。诏令各郡县、诸侯,推选有才之人;如有人自觉有才,亦可自荐。文经纬,韬武略,善耕种,巧匠作,凡此种种,有所长者,皆可自荐荐人。”
“孩儿知道了。”刘小猪应着,“更改国策……若那帮老臣又反对,该如何处置?”
“以新人压旧人。抱守陈规,我大汉怎能中兴?这些既得利益者,总怕新策动其利益……豪强大族益骄益横,都是无为而治埋下祸根啊!”王娡沉思。
“彻儿,给你父皇上庙号吧!前朝之功绩,该给天下百姓昭彰定论了!此后,是彻儿开创霸业、青史留名的时代!”
有史记载以来,商朝有庙无谥,周朝有谥无庙。秦始皇将这两样全废了。
汉初恢复谥号制度,但庙号制度并未恢复。谥号和庙号,是景帝刘启恢复的。
高皇帝刘邦崩后,吕后和惠帝刘盈只上了一个“高皇帝“的谥号,并没有上庙号。作为开国皇帝,无论从哪方面说,只要庙号制度存在,刘邦的“太祖“庙号就没问题,然而并没有。
同样,刘盈崩后,也只有谥号“孝惠皇帝“,没有庙号。
之后的前少帝、后少帝更不用说。孝文帝即位时,同样没有给高皇帝刘邦上庙号。
直到刘启即位登基后,才恢复庙号制度,给高皇帝刘邦上庙号“太祖“,给孝文皇帝刘恒上庙号“太宗“。
按照传统,立庙是“正统“子孙的责任,刘启这么做,是宣布自己才是刘邦的嫡系子孙。目的很明确,就是为了提高帝位合法性,达到压制其它刘氏诸王的目的。
一方面,孝文皇帝刘恒,是所谓的捡漏皇帝。高皇帝嫡子,惠帝刘盈崩后,功侯诛吕。作为非嫡非长的皇子继位,以庶代嫡,需宣示正统;