死 亡（1 / 2）

死亡的针对性就是生命。所有有生命的物体都会面临死亡。

人和动物会死亡，植物和生物会死亡，因为他们都有生命。一株小草萌芽的时候，就是一个鲜活嫩绿的生命在向阳光祈求。一棵千年古树宁静的站立在村口，就是在显示生命的顽强。死亡会随着溪流飘向远方，会随着时间成为化石，也会因为思想，让死亡了的生命大放异彩。

但大多数时候，死亡的出现，就是恐惧的笼罩。在病床上，一个活人的脉搏血压在慢慢失去，呼吸在渐渐停止，黑云徐徐地在生命的舞台上拉起了帷幕。无论是病者还是他周围的生者，恐惧和悲痛就是一块沉重的铅。在《静静的顿河》的战场上，在对峙的炮火中，在饥饿的荒野，在地狱般的群岛，在肖斯塔科维奇每天不安的等待中，在卡停顿，在坟场，那无数记录着残暴和死亡的恐惧，弥漫在空气里，每每想起，除了对死亡的恐惧就是内心的无比沉痛。

这其中有些死亡是自然规律，人病了或者老了，总会面临死亡，这本身对当事人就是一种恐惧。曾经的我，试着想到死亡会怎么样？是黑云压顶，是万念毁灭，是轰然倒塌，是海啸吞噬，是从此这个世界以及他的一切美好都与你无关，总总假设，无一不是一种恐惧的降临，这种恐惧让你不敢再往下想。在想象中，几乎精神崩溃。

此刻，一个清晰的意识跳入脑海，如果此生不把死亡这件事想明白，我无法想象，总有一天，当死亡降临在我面前的时候，我怎能潇洒而坦然的面对？

有些死亡是外力导致的。中外历史或者现实中，因外力让自由的生命笼罩在死亡的恐惧中，致使无数宝贵的生命消失的事例，比比皆是。这是人为制造的死亡惨剧，是犯罪与恶行造成的死亡。这种死亡会让活着的人不得安宁，没有作为人的基本的安全，死神会时时与你相遇。你的一句话，一本书，一个态度，一个意见都会让死神悄无声息的站在你身后。这种死亡的历史阴影会让几代人都产生恐惧心理，以致胆战心惊，甚至从此生活在麻木中，成为愚民，成为精神的奴隶。

由此，所经历者都会忽然发现，原来人是如此害怕面对死亡。

莫扎特在死亡之前创作的《安魂曲》，就是试图缓解这种恐惧，缓慢低沉的旋律，定音鼓的敲击，都在告诉我们，死亡的临近，天堂之门正在徐徐打开。我知道，他是想让我们面对死亡保持灵魂的安静，让死者尽可能平平静静的随着钟声而去。

然而，莫扎特的用意不是每个人都能领略，灵魂的安宁需要自身的准备。只有对死亡有透彻的感悟，方能在安魂曲的帮助下，缓缓走向天堂。

通常人们不敢谈论死亡，那是很不吉利的思绪。越不敢谈论，也就愈加恐惧。如果能面对他开始漫长的思绪接触，也许能在深入的思考中释怀。准备着，正视死亡，想明白死亡之必然，死亡之无可挣脱，死亡是放弃，死亡是重生。无论贵贱贫富，无论聪明愚笨，死亡是最公平的法典，哪怕是迫害、栽赃、冤屈、污蔑，死亡的法典将会抽出清亮的利剑为你复仇！

除了正视，谈论死亡还有一个好处，让你明白现在应该做什么和不应该做什么，如果是善举，你知道你可以坦然面对死亡，不会有重负压于心灵。如果是恶行，你会惶惶不安，似看见达摩克里斯之剑悬于当头，离死亡也就一尺之遥。

人世间之所以恐惧死亡，最后恐惧的一定是人之所为。人为的战争，人为的迫害。只有人制造的死亡才是最恐怖的，法西斯集中营就是典型的案例。因为人们是在不该死亡中面对死亡，是在明明白白中被死神掳掠，是在刽子手制造的地狱中预先看见了死亡。而自然的死亡是不加主观性的机体内在的终结，或者是不可抗自然力量的降临，那是空间地球作用于生命的游戏。人之个体是渺小的尘土，虽然也有恐惧，但没有冤屈的灵魂不会游荡。不知哪一天，每一个人可以没有恐惧的面对死亡，如虔诚的基督徒，平静地随着耶稣的召唤，向天国走去，这大概就是我们需要的，能与死亡平静对视的境界。

思考死亡的主题，一年一年，从身边走过的亲人，渐渐不见了。曾经的一个好朋友，突然间失联了，听着对方无人接听的电话铃声，总也不敢想象，这是否是她留给我的问候。看见书柜里的一件遗物，想着要为他送上一个人间的问候……

我是否终究会在某一天与他们在天国相见？那是肯定的。既然这么肯定，心里为啥还留着恐惧？有一句话叫活着都不怕，还害怕死吗？那是在说活着的艰难，而死可以逃脱，可以一了百了。其实大多数人是不怕活的，哪怕是苟活赖活，都得活着。可今天也确实有许多人活得很累，从而就不想活了，死亡对于他们已经没有了恐惧感。

无论哪一种，我都不赞成可以随随便便面对死亡，活累了，不能死，只能睡着装死，慢慢休息片刻，继续活。活腻了，不能死，换一种方法活，也许很精彩也说不定。实在活不下去了，如果是病重，那就坦然面对，把剩余的钱留着，也许你的后代可以急用，不必再花冤枉钱。