056 上士道的路（2 / 3）

这些恩都要想一想。现在自己想一想，自己的身上没有什么疤痕是父母亲的恩，父母保护得好，所以没有疤痕。自己现在能够识字写字，都是父母亲的恩。父母把你送到学校里面去。你才能有这个学问。你活到现在为止就是父母的恩。没有父母的时候，一岁两岁，饿死、摔死、病死都有可能。

思念母恩再“报答母恩”，要报答母恩，报答六道众生，这么多的众生的恩，你怎么报答？你首先要把报答母恩的这个心建立起来。然后怎么报答，再慢慢想。

发慈爱心，对所有的众生发慈爱心。愿众生具足安乐及安乐因的心。

发悲悯心，愿众生永离苦恼及苦恼因的悲悯心。

发增上责任心。六道众生离苦得乐的这个担子，自己想承担的这一种勇气，这一种心，要建立、树立起来。

有了增上责任心之后再想想，让六道众生父母亲离苦得乐，我有这个责任，但我没有能力，谁有能力呢？想一想，f才有这个能力。我要为度化一切众生而成就，所有众生离苦得乐我先要成就，这种心就叫“菩提心”。

有了这种心之后，你再做“自他交换发菩提心”的时候，增长这个菩提心。自己的善根与福报，自己的快乐，都送给他人，他人的障，痛苦，烦恼通通吸到自己的身上、自己的我执上面，这个就叫交换。

这个交换的过程当中，你发慈悲心发得很好，慢慢你的菩提心会增长。有时候交换修得很好，真能够吸引过来他们的痛苦、他人的病痛全部可以吸引过来。

有这种能力才交换，自己慢慢会好起来。没有这种能力，千万不要做。

菩提心之后要修的就是六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

布施可以分三种：财物布施、无畏布施、法布施。

里面最殊胜的就是法布施，帮人家开智慧等等就是法布施，这种意义非常非常得大。

无畏布施就是放生，救众生的命就是无畏布施。

财物布施是帮助穷人或者需要帮助的人。

持戒般若蜜多，持戒有三乘戒律，你受了里面哪一个，你就好好清静它，都清净，这就叫持戒。

忍辱般若蜜多。怨、害，人家怨你，害你都要修忍辱，当作消障。不会有无缘无故的东西。人家骂你也好，怨你也好，不会是无缘无故的，都是因、果。

来的时候，乐意接受很重要。如果你不乐意起嗔恨心，这个障会增长，一下子就增长很多。你乐意地接受了，那么一次性就消掉了。

修行上面忍辱，比如说：今天给你们讲，你们坐在那边，这里痛那里痛，腰痛，脚痛都要忍。

精进般若蜜多，精进在学习上面精进，修行上面精进，念上面精进就可以了。