第九章 槐树绿竹（2 / 2）

几十个人分几只竹鼠，那对刀工可是一个考验，好在年龄大些的孩子在学堂都已经开始学习兵器了，也算是半个触类旁通。

几十个人分头行动，回家偷点番薯土豆玉米，到那据点，将竹鼠清理干净，那荷叶一包，裹上黄泥，往那已经用柴火控好温度的坑里一埋。

等到时间一到，皮猴子的口水都收不住的往下流。

也难怪那竹笋比在林间找到的竹笋好吃，那竹鼠的肉质真是嫩到叫人咋舌，合着原因出在这里，灵植繁育出来的竹笋，和以灵植为食的竹鼠，难怪如此好吃，还以为真的是劳动过后吃饭更美味呢。

那村里老槐树的枝条能让皮猴子折了拿去玩，应该也是灵植通灵，和洪家寨人这么长时间的接触相处，这些皮猴子也都是在槐树荫下长大的，看着皮猴子活泼灵动，老槐树估计也是宠溺所以任由皮猴子折了树枝拔了槐花拿去玩吧。

看洪宁思绪涌动，秦先生并没有接着往下说，起身去堂中燃着的小炉处，取下已然温热滚起的茶壶，倒了两杯茶水回来。

秦先生递了一杯茶到洪宁面前，而后自己举杯，挂了两下背口，轻轻品了一口，而后继续说道。

“但灵植也有其天生缺陷，境界较低之时，多数灵植的根系埋入地底，无法移动，并且战力方面肯定不如行动自如的灵兽那般强势，诸子百家之中也少有培育灵植的流派，不过儒家却是例外。”

“儒家在理念上和其他各家有着根本的不同，儒家的理念一直都是别具一格，在法家专治之后，就是儒家登上了历史舞台，讲究出世的儒家人，更加注重礼的关系，万事万物的规律都能归结于礼，百家之中可能也就只有墨家和儒家类似，道家虽然心系百姓，但其宗旨却不过多干预世俗，盛世避世，乱世出世。”

“儒家自身并不过多追求战力，反而更加重视一些虚无缥缈的东西，在这世道当中有些太过理想主义了，不过也值得为世人所尊重，所谓梅兰竹菊四君子，就是儒学照应自身品性的灵植，儒学这门学问，归根到底还是太看人，人好，学问就好，人一旦出了问题，儒学在根子上就容易烂了。”

“儒学成为显宗之后，有些擅于钻营的人刻意的修改了儒学注释，刻意的为了迎合当政者而谄媚，使得儒学的后续发展显得有些后继无力，却更一家独大，后继无力是在儒学上的，一家独大是在朝堂上的，不过这种事儿，我们也不好多做评论。”