2202节 你心可变？（1 / 3）

夜星沉言落，萧楠、赵佶再度思索。诮

每个人见识不同，认知自然在不同的层次。

萧楠更像个优秀的好学生，严格按照规矩来，甚至可说嫉恶如仇。赵佶幡然醒悟，走向修行之路，开始对自己的过往进行审视，摸索、改正中前行。

积习难改，通俗点说，修行是在修正身心在过往期间和世俗耦合时产生的不正确链接，也可以认为是改掉坏习惯。

这么一说，又像是鸡汤灌溉，可如何明辨习惯好恶，却需要一颗可以明辨的心，不然很容易留下坏的，驱逐好的。

夜星沉有明辨之心，径直从思想层次的点明关键——法为意尘，每个方法都是意念在扬尘，区别只是有的如狂风席卷天地，有的如止水微澜。

不然释迦何以说——法尚应舍，何况非法？

在释迦看来，这个法，意之微尘同样要舍弃的，因此他才对哪怕是菩萨的弟子反复叮嘱——你们若有度念，仍旧有尘有相，就始终无法和心性大光明之境融合起来。诮

对菩萨而言，度念要舍，更不要说远离贪嗔痴三毒这些基本操作了。但释迦对芸芸众生信徒的要求就降低很多，只是说你们少点贪嗔痴的执着，就可获取福报，实在是释迦深知积习洗去的艰难，唯有让信众渐修渐明。

这和小学数学没有学好，就难以精通微积分同样的道理。

夜星沉明理径言——释迦所言的福报是可以清醒的去选择你的人生道路，不用再受红尘摆布。你们求的是红尘烂醉，一觉不醒，这完全南辕北辙，如何能达途？沈约、琴丝对此自然一听就明，可落到萧楠、赵佶耳中，又变禅机。

琴丝闻言不由笑道，说的一针见血，虽然未免悲观些。看向沈约，琴丝微笑道，你当能做个总结？

沈约笑笑，佛祖早言——若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

琴丝轻叹一声，正是如此。

释迦早在传世经书中说得明明白白——别跪地求我，向我祷告，这样是邪门歪道，绝不能见到心性的。诮

然后像法末法世俗就将这等真知灼见变成一堆肥头大耳的和尚苦心劝香客多捐香火钱。

世人怪佛，佛不相干，只是怜悯众人蒙昧，痴迷轮转。

看向萧楠，琴丝缓声道，以赵佶的认知，可称作信，以夜星沉见识，方称得上解。真正的精神强者，是解非执，在我看来，青苹果世界的世人或许磨砺了精神，但执念却深，以对抗求解决，终究形成两个世界合撞的局面。