1867节 蟠龙出（1 / 4）

一念天堂，一念地狱说是临终的一念。

那一念的清醒，可以让人的临终中阴有着截然不同的结局。那时候的愤怒、愚痴、贪婪都会让临终那人产生极为恶劣的结果。

某些意外痛楚，也可以让临终的人堕入极为可悲的境地。

这也是古代停尸数天的原因，不惊扰死者的最后感觉，在修行者看来，这是极好的做法，不过此等做法早被“科学”抹杀。

身毒的那个领袖却显然明白这个秘法，因为他临终的时候喊着的是他信仰的神明。

他必须极度相信那个神，这才会在生死刹那记起那个神明，也能得到这一念的好处。

这很难得。

举个例子，你在遇到危险的时候，最先的反应是什么？

躲避、诅咒、惊魂离魄？平时哪怕相信什么神佛，那一刻早就抛到了九霄云外？这是绝大数人的正常反应。

那个领袖能在最终时刻喊出罗摩之名，绝对是在平日经过大量的刻苦习练。

而这种习练，就是修行者的日常行为之一。

沉约知晓这些事情，这才会得出邵青云临死是清醒的判断！

常人受创，下意识的会去视察伤口，哪怕猝不及防，也会表情痛苦，可邵青云没有！她在临终前那一刹根本没有去管额头，而是用尽了最后的力量将手掌放在了胸口，然后平和的死去。

邵青云一定要传达什么。

邵青云的衣衫仅能遮体，沉约伸手向她胸口的这个举动在旁人看起来多少不雅，聂山见状欲言又止，他本是关心沉约，替沉约着相，暗想沉约应该注意下声誉、避免旁人的闲话，可随即想到——沉约没问题，有问题的反是那些有邪念的人。

一念及此，聂山竟有顿悟之感。

沉约一只手停在邵青云胸前，突然扭头看了聂山一眼，“你想到了什么？”

聂山微有尴尬，还是道，“我在想，为了世俗，迎合道德，正念之人却要改行来符合世俗标准，这难道不是世人的悲哀？”

沉约微微点头，“想的很好。”