1626节 天书奇谈（1 / 3）

时空和心性般，你知道，但你很难了解。

张继先张口就是“时空”二字，沈约微微点头，回应道：“多言数穷，不如守中。”

张继先目光微亮，喃喃道：“很好，很好。”

沈约是引用道德经的一句话——天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

橐龠就是古代民间生火用的一种风箱。

老子对天地间的变化用这个风箱做个比喻，就是说风箱看似空的却又不空，总能捣鼓点东西出来。可你总是捣鼓，终究会化作虚无，不如留点力气专注自己的本性。

从政见而言，守中是维持体系的平衡，从自然而言，守中是让自然平和发展，从世人的角度而言，守中是养精蓄锐、化五毒，得证大道。

一句话何以这多解释？原因无它，因为在老子看来，这些本来就是应该统一的，只是被世俗切割分裂，才产生认知的撕裂。

张继先感慨时空奇妙，自是要说他能来此，本是因为时空之妙，沈约的回答很简单——无论如何奇妙，我们这一刻安住心性、问心无愧的做自己能做的事情就好。

二人简单对答，却明了彼此的内心，不由都兴起知己之感。

半晌，张继先又道，“阁下这般明达，本道自应以明达回之。”

见沈约目光清澈，张继先笑道，“阁下之能，远在本道之上，是以可恣意行为，不受世俗的约束，本道修行尚浅，只能顺应世俗之为。”

沈约反问道，“包括画符祷祝、符箓入水？”

张继先知道沈约要问什么，径直道，“阁下也认识都子俊、萧楚那些人？”

沈约从张继先的一个“也”字做出两个判断——张继先果然知道天柱山那些人的存在，张继先和那些人不是一路的。

见沈约点头，张继先喃喃道，“阁下自然是不解他们所为，这才想从本道口中探知一二？”

张继先也是极为明断，从沈约询问符箓入水、一个点头中，亦明白不少事情。

当然了，这些都是基于二人没有隐瞒的基础上。

没有隐瞒，交流自然变得清晰透彻。