第四十一章 洞经音乐（3 / 4）

瑺缙凑过来问。

“香草味。”

“还是香草的好吃，我这抹茶的，江江呢？我给他也买了。”

“去洗手间了吧，他好像不太适应长时间坐车。”

见瑺缙没有阻拦，明廷才抽着烟徐徐的讲起了他和弟弟去滇西北找藏镜人的事，我猜也是想预先给我们心里打个底垫。

“我们俩上次是坐火车去的……这一路我们哥俩的目的不光是要保护老舅，帮助老舅妈寻家族音谱，更要在丽江找到纯原的纳西古乐，最好能说服其后人同意我们将纳西古乐编纂在册。

因此我和明辉没有耽搁，在你们遇见江江之后直奔滇西北，希望能够尽快见到纳西族洞经音乐的传人。

虽然一共没有停留几天，但是过程却没有想象中顺利。”

“发生了什么？我听说虽然不被大众所熟知，但洞经音乐实际上已经已经走遍二十多个国家，一直在作为古乐被传承，要找到他们应该不难吧？”

我忍不住问道。

洞经音乐实际上是纳西古乐的分支，这种音乐起源于唐宋元，基本可以分为道教科仪音乐、洞经音乐和皇经音乐。

在宋文化巅峰时期这种音乐的词实际上很有看头，毕竟宋词在整个中华流派中都是非常厉害的存在，但可惜是在流传途中汉语的经文配唱失传了，传到纳西族民间是多半只有曲子，部分道乐会有一些唱词辅助。

纳西古乐同样也是采取大小调相结合的结构，乐曲可以分为“神州”和“华通”两个大调，根据内容不同又分为五十多个小调，变化很有特色。

我记得玉融园里也有会这个洞经音乐的人，在院子里听他唱过。

我想这也是瑺缙要明氏兄弟去找寻的原因，常家整个家族里专门有一家人就是整理编录的，尽可能的保留与古乐文化的相关的一切，协助促成这件事自然也属于瑺缙的负责范畴。

“找是找到了，但依据分支不同，传人有很多个，我们最早去的张先生家，他是最具代表性的，已经九十一岁高龄了，头脑依旧很清晰。