第80章 修门与五域（1 / 3）

姜夏觉得奇怪，他与这个老和尚素未相识，哪来的什么私密交流，不会真的因为老和尚看中自己的慧根，想引渡他入佛吧。

“此事不急，老衲先跟施主说说几大修门的区别，再谈其他。”

老和尚徐徐道来：“佛门讲究修行，儒家讲究修身，道家讲究修炼。何为修行？行者，以戒定慧，证相法空，超脱成佛乃是修行的最大追求。

何为修身？此身乃是肉身，也是本心，讲究身心合一，唯有至诚而已，修身之法全在‘诚’之一字，成圣大同，君子之道也。

都说读圣贤书，聆听圣贤教诲，其实读的是一种身心之理，儒家的那些大儒往往能够言出法随，一言一语皆有定数，就是修出了一种浩然之气。

万般法门皆离不开气之一字，练气之道是上古法门，也是修行之始，儒家，道家，佛家都是从这之上发展而来的，不过现在修行最原始的练气之道的人已经很少了。”

“这是为何？难道是说练气之道比不上后来的那些修门？”

“非也，非也，这是因为练气之道艰辛异常，非常人所能修行。儒家的浩然正气至大至刚，取舍于才思，勿忘勿助，集义所生，行事正而气自正，实为入世之道。

世间凡人百姓众多，入世而养一身浩然之气显然远易于枯坐洞庭吞吐日月精华，滋养己身。佛门虽非入世之道，却也与芸芸众生相关，采纳众生信仰之力，也远比练气来的容易。”

“那道家呢？”

“道家合阴阳，穷方术，成仙久视，变化飞升为其修炼之道。采药服气，符箓科仪，炼丹算命，皆为玄妙之学，他们相当于拓宽了练气的道路，从方方面面入手。

道家注重思想境界的提升，儒家修身虽然也建立在思想学说之上，但他们这是借助前人先贤福因庇佑，体悟其中修身之道，从而自己入世修身，道家修的是自己的思想境界。

简单来说，道家乃出世，儒家入世，而我佛门超世。”

老和尚耐心说完这些，问道：“自十万年之前，道门便已开始从练气之道中完全走出，踏出了属于自身的一套修行之法。

你所谓的大商王朝中的道门也理应如此，即便身处域外，万年时间过去，域内的变化也应当传播出去了。”