第470章 赴齐谋官3：为什么晏婴反对齐景公重用孔子？（2 / 4）

晏婴是怎样一个人，高张自然知道，诚如晏婴所言，晏婴一直坚守忠君爱国之道，无论是谁当国君，他都忠于国君。

无论是谁主持朝政，他都只忠于国家。

故自先君灵公、庄公以来，到如今的国君，都对晏婴予以了肯定与重用，甚至连当时权倾朝野的相国崔杼、庆封，都对晏婴敬佩有加。

晏婴之所以能够得到齐国人民的爱戴，得到历代国君的重用，绝对不是孔丘所评价的那样，靠着攀附强权、溜须拍马、厚黑圆滑而在政坛立足！

高张脸一红，不敢再说什么。

只听晏婴道：“主公，孔丘认为国家要节约，这个观点臣非常赞同。君臣上下有礼有序，臣也非常赞同。

只是臣认为，孔丘一直在宣扬的儒家礼教，却是言而不实。单是他们把丧事看得过重，臣就不敢苟同。

为办丧事，需要一大堆繁文缛节不必说，还非常铺张浪费，甚至为埋葬一人，不惜倾家荡产，这是节约吗？

孔丘将礼仪挂在嘴边，整天研究的是怎么见人、怎么走路、如何穿戴、如何说话、如何赴宴、如何见人等等，这些不但要花费大量的精力和财力，还没有半点实用之处。

不瞒主公，臣试过按孔丘的礼教文化说话做事，结果发现，至少象臣这样的人，对这些繁琐无比的东西，估计要很多年可能也学不完，甚至臣认为一辈子也搞不清。

如果大家都要这样去做，毛想想好了，国家会变成一个什么样子。

孔丘以及他的学生，严格遵行所谓的礼制，以这些没多大用的东西评判他人，故表现出来骄傲自满的样子，自以为是的样子，还自认为坚守道义。

坚守道义当然没错，但时代不同了，如今无论是齐国，还是诸侯列国，靠这种礼仪能拓土扩疆吗？能富国强兵吗？能雄图霸业吗？

如果孔丘参与国政，那他势必要推行他的这一套理念，这势必牵制大量的国力。

但孔丘也确实是一位大才，臣认为，孔丘之才可以用于文、武王时期，亦可以令其钻研典籍礼乐文化，在其擅长领域发挥作用。

故臣建议，主公不应立即重用孔丘，至少还得考察其实际学问，有利于当下、有利于时局的实打实的治国理政本事。”