第七九章 神木部落（1 / 3）

张玄道研究了这些手稿数日后发现，祭司们对大先知预言的记录除了大贤者到来时间的记录比较确切外，其他都是模模糊糊，含含蓄蓄，具体是什么事情，历代大祭司都有重复记录，却谁也没能说清楚。

研究思考后张玄道觉得，这大先知虽然和人类有相近的外形，还有近千年的寿元，却似乎不是人类，更不是修真者，只是来自另外一个大陆的人类种族，就和这沼泽中的绿皮侏儒族一样，不用任何修行，却有着数百年的寿元。如果这样，花费大量精力研究大先知就失去原有的意义了。

此外，这些手稿之中，还有数份相传是大先知亲笔手稿，张玄道还是颇感兴趣的研究了一番，其中最为详尽的便是配合有图文的《百物剖解》、《占星术要》和一本残破的《本草水石》。

《百物剖解》多图文记载一些天罗常见的动物、灵兽的身体结构的解剖分析，甚至对人体骨骼、肌肉、经脉等等也有非常详尽的解剖分析，但是对小矮人的身体结构却似乎只字未提。

《本草水石》大都记载的一些天罗颇为普通寻常的草药等，虽然也有些张玄道未曾见过的草药记载，不过都是用来治病疗伤，却不是什么灵草灵果，价值不是太大。

而《占星术要》却是记载了一种占星之术，和天罗大陆所流传的尊天谶纬神学类似，大先知记载的占星术，乃是将天空分为十二星宫，根据测量星宫中星辰之间角度、方位等的精确变化，来预知未来之事，只不过似乎更为复杂和神秘。

张玄道是研究了数日一段时间后，头晕脑胀，如坠云里雾里，更别说什么预测未来。只好将占星之术先默默记在脑海中，待日后有机会再作研究。

张玄道虽然不再研究大先知本人，但是对其关于自己这个所谓大贤者的预言还是颇为好奇，什么叫“善与恶双重化身”？什么叫“至高无上的存在?”这“食心者、剥皮者、吸髓者、化骨者”又是些什么人？

张玄道一时也毫无头绪，只好找大祭司共同探讨。同大祭司交谈了一会，张玄道了解到，原来神殿中那些相貌有所差异的绿皮侏儒并不是什么皇族贵族，而是来自另外一个部落，化骨者部落。对这个当日让自己饱受化骨之痛的化骨者部落的侏儒人，张玄道自然不会轻易放过。

有了报复的目标，做起事来自然就有了动力，这一日，张玄道将自己对预言中的疑问统统整理好，又找大祭司解释。

谁知，大祭司一听，哈哈大笑，说道：“尊贵的大贤者不必担心，这些预言历代长老早就研究透彻。奴下也研究很多年了，下面奴下慢慢给您解释。”

张玄道听到早已年过百岁的大祭司老者，左一个奴下，右一个奴下的称呼自己，感觉不太自在，淡淡说道：“大祭司不必自谦，我只是普通人而已，也许并不是你们的大贤者，我们用‘你我’相称即可。”

大祭司一听，浑身微微一颤，激动说道：“大贤者万万不可，奴下万不敢和大贤者平辈相称。还有，此话大贤者万不可对神殿外的普通族人说，否则，一旦引起族人误会，大贤者是没事，奴下可再也无法立足本部落。”

张玄道见其如此之说，语气十分坚持，只好作罢。不过还是要求老者说话的语气恢复正常，不要再像之前那样，谦卑得让人不舒服。

大祭司缓缓说道：“大先知预言，大贤者有善良的一面，也有无情的一面，之前在神殿中，如何铲除化骨者部落的异端者，便是最好的例证。”

张玄道本想解释一下，但见到老者如此固执的眼神，想想也就算了，继续听老者唠叨。

老者接着说道：“大先知不止一次预言，只有大贤者才能最终统一我们神木一族六个部落。而食心者、剥皮者、吸髓者、化骨者部落早已被恶灵诅咒而堕落，只有大贤者才能拯救他们的灵魂。”

张玄道听罢，不解问道：“按大祭司所说，沼泽各个部落分别是：神木部落、剥皮者部落、食心者部落、吸髓者部落、化骨者部落，那也才五个部落，哪有六个部落。”