第42回 父为九州伯 我为五湖长（2 / 3）

僧人道：“何为至善？无求何来？”

陆英又答道：“上善若水，善利万物而不争。因果净土皆是住色生心，佛言当无所住而生其心。是以无求。”

僧人起身回首望向陆英，笑道：“小友年纪轻轻，倒是颇熟佛经。若无所住而生其心，又何言善与不善？可知念由心起。

“世人愚顽，造孽深重，贫僧惟愿以净土佛国感召鲁钝，以三世三报劝化罪孽。所倡人有三世，业有三报之论不过为愚夫愚妇生起敬天畏罪之心。小友言语犀利，何必刁难出家之人……”

陆英再次施礼，谢罪道：“大师见谅，在下一时好胜心起，徒逞口舌之利，绝无诋毁大师的念头。大师当世高僧，发宏愿度化世人，晚辈陆英钦佩不已，谨受教。”

这僧人正是慧远，被道安大师寄望光大佛教，弘扬道统的高僧大德。只见他面目慈祥，回了一礼，笑道：“小友不必如此。观君识量气度必将成大器，有福泽于天下众生。问道修行何必管出家在家，又何分沙门处士？小友之因缘果报，终不限一人得道升仙，心怀天下，智出万民，则烦恼忧乐皆难由本心。虽明识大道，毕竟不能无求无欲，为人求更苦于为己而求。”

陆英闻言汗流浃背，自以为聪明无碍，却将世人瞧得小了。如慧远大师及天真道人等高士，所见所识又岂是自己所能比拟。

更不知山野林泉有多少世外隐逸，与世无争，勘破天道真理，难以私心揣度。

当下诚意静心，尽抛往日孤高，恭声道：“大师，小子无知，还请我师不弃愚钝，直言垂教。”

慧远口宣佛号，微笑颔首，为他开解至道，讲论妙法。听得陆英心花怒放，如醍醐灌顶。二人辨析微言，阐明玄理，不觉星移斗转，已至夤夜。

慧远与陆英欣逢知音，一个参透佛法，一个广记经义，竟丝毫不知疲倦。直到第二日天光大亮，才结伴下山。

陆英见慧远大师一心普度众生，誓造三界净土，知他早已不问世俗，更遑论江湖厮杀，密谍行刺之事。师父吩咐问得话，最终难以启齿。

下得山来，陆英辞别慧远，返回寻阳城，见李玄阳正打坐静修。他也不开口，只默默在旁守候。

良久，李玄阳道：“既然从慧远这里无所获，那我等今日就去江陵见桓刺史罢。”

他见陆英不主动说话，定是未曾问到什么信息，至于是慧远不知或不愿说，还是陆英不曾问都不重要了。

当天，师徒二人离了江州，往荆州而去。途经七八日，先乘马西行，到云梦泽后，才乘舟溯江水至江陵。

待来至刺史府时，获悉桓仲子已病重身故，如今府中其从子桓敬道主持丧仪。李玄阳、陆英代表太傅拜望桓敬道，转达关切之情。

这桓敬道本是大司马桓元子的幼子，最受其父怜爱。可惜桓元子病逝时，敬道尚年幼，因而遗命其弟桓仲子继掌兵权，南郡公爵位由幼子敬道承袭。

桓元子的长子心有不甘，阴谋夺权，被叔父桓仲子所杀。如今桓仲子为荆州刺史，都督江、荆二州军事，控扼长江上流，依然深为朝廷忌惮。

桓敬道官封义兴太守，却嫌职位低微，辞官回到荆襄封地，做一个富贵公爷。