第七章 东渡往事1（1 / 4）

斩鬼卷七东渡往事

接上文。

黄鹂直接把头往沈羽肩上一靠“好啊”

沈羽把法力注入舍利子内，然后运起真传逍遥游功法，先默颂真言，最后出声“黄鹂与蝶，相携入梦”

拉着黄鹂心神，一齐投入舍利子中。

半晌，沈羽与黄鹂在梦中醒来，两人正站在一座木桥之上，沈羽穿着一身道袍，黄鹂却穿着一身旗袍，沈羽不由得摇头，什么乱七八糟的，年代都不对，鉴真东渡才公元多少年，哪怕再过几百年到了荣殊的时代又哪里来的旗袍？不过多半是异闻录给安排的，当下作罢，开始四处查探起来，木桥不远处有一座寺庙，庙里最显眼的是五层楼，四面的佛塔。

看起来是典型的中華宝塔的形式，中華的宝塔，经常是七层四面八方，层只会是奇数，面和方只会是偶数，讲究阴阳相济，正奇相合。扶桑佛塔沿袭中華形式，制式和内涵也差不多。注1

而寺庙四周有着微微的鹿鸣声。注2

其他景色，人物都看得有些朦朦胧胧，不过毕竟是千年前的记忆，有些不大清晰，也是情有可原。

沈羽是入梦的专家，看到这般景色，知道梦中景象中越是清晰的，越是值得重点调查的区域，说明印象深刻，而物极必反，太过模糊不清的位置，也有调查的必要，这种则有可能是下意识的想要遮掩什么。

当即带着黄鹂一齐向庙内走去，然后一直从大殿走到僧房，四周也没人去管他们，像是在放默剧一样，也像是禅画，即使有人开口说话，也只会肢体跟着做些动作，却不会发出声音，只有鹿鸣始终在四周环绕。

沈羽沿着僧房细细探查，发现唯有一扇窗子里隐约传来些许说话声，听得不是很清楚，于是走到对应的门前，轻轻一推，只见两位僧人相对而坐，好似在争论着什么，沈羽一眼认出左侧一位僧人，正是荣殊大师更年轻时的模样，整个人显得有点青涩，右侧的一位僧人形象先是有点模糊，然后突然变得清晰，唇红齿白，眉目狭长，有种妖冶不似男性的美，浅浅一笑，看得连沈羽都不得不叹一声，好皮相，随之整个世界同时如换了画风一般，多了些许色彩，那种感觉，如同水墨画变成浮世绘。

沈羽开始在心里对镜像做心理分析，从这副画面来看，荣殊对这个僧人的第一印象，应该是非常的好了，而且世界观都因此人有所改变，水墨画变成浮世绘，有如朴实的生活中突然增添上了色彩，而为此画执笔增色的，正是右侧的这位僧人。然后就细想，荣殊是律宗，扶桑僧人嘛，肯定是日式禅宗，相对克己守礼，律法深严的律宗，日式禅宗不禁止饮酒作乐，也不禁止押j娶妻乃至传宗接代注3，先不说哪一种更好，对于荣殊来说，日式禅宗的一切对他的冲击应该挺大的，他最后堕为恶道，则多半是之后观念冲突太过，导致律法崩坏心镜破碎，只是经过如何却得慢慢看下去了。（沈羽其实有时候很心急，看电影都是至少加速一点五倍起

沈羽就摇一摇头，心中吐槽“嘁，两个极端遇到了，正是一场好戏，就不如我逍遥游，从心所欲不逾矩，自然而然而近道”

然后就把心中所想，一一与黄鹂解释，黄鹂也不迷糊，直接总结，此二人间，怕不是相知又相杀，绝非如一般仇人那样，对彼此之间只有恨意，如果只注重恨的一面，怕是细节上会有缺失。

见黄鹂悟性不差，沈羽很高兴，甚至有些得意，似乎在心境上，不知不觉中两人之间悄悄又靠得近了一点，沈羽就有些期待黄鹂道行渐渐追上自己时，心中会是如何欢喜，面上又会是何种表情。

荣殊和妖冶僧人辩论佛经，各有高见，一时相持不下，直到窗外传出一声钟响。两人登时互施一礼，以示辩经结束，各有所得，然后起身，相伴出门，往斋堂去了。

斋堂备有梅子饭团，木磬豆腐，大根（腌萝卜等斋食，荣殊吃得很满意，妖冶僧人却是连连皱眉。