第十四章 基建开始（2 / 3）

这次的打谷场改造，主要任务就是更换上层地面土质，梳理排水路径，整理周边环境。按照杨鸣的预期，主要目的为了磨练相对合格的施工团队，将来其他负方面的建设就能保质保量了。

所以整体的施工难度会比较小，具体就是浅土层开挖，搅拌三合土，土方回填，平整压实等工序。所需的也就是青砖、石灰等常见用料，虽然简单却极其繁琐，这也是马老最近一直忙着的事项。

“庄主，人员和物料都已经基本到位，明天需要庄主出面，完成开工祭拜仪式。”

马老所提到祭拜仪式，是基于人类对于自然界的规律没有全面掌握的情况下，而工程建造过程中会出现很多机缘巧合的事情，是无法解释清楚的，为了表达人对大自然的敬畏之心！

就是要跪地、磕头，要摆三牲、水果，要上香、祭酒。

也有人认为，原先在这块土地上生活的一切所谓“神灵、孤魂野鬼、凶神恶煞”，都会受到惊扰。

同时，还因为这个工程有可能改变了空间位置、河道走势，阻挡了风向、阳光、月色。

这些都需要提前请罪告知。

最后的上香祈福，香是与神明连接的桥梁，香是指生生不息的意思。烧香，透过烟气才能与其他维度的生命沟通，把自己的祈福愿望送达神明，才能求得它的庇佑保护。

“那没问题，明日吉时，我定到场祭拜。”

对于开工祭拜，杨鸣觉得可有可无，但马老和庄户们相信这个仪式，也希望杨鸣能够参加。

要知道道家讲究的无为，不是无所作为，而是顺势而为。

能够让工程顺利进展，让庄户们安心建造，这才是杨鸣的最终追求。

次日，天幕高悬，大地厚实，百姓们齐聚于此，身着华服，三三两两，庄严肃穆。

他们的眼中满是憧憬和期待，因为今日是开工祭拜之日。而杨鸣在结束早课修炼之后，就被恭候的马老请了出去。

在不远处的打谷场地的中央，是一座高大的木质供台，以供杨鸣登台祭拜。

在高台上方铺设锦帐，整个供台被绸缎和锦帛所覆盖，华丽而神秘，庄重且肃穆。

香火袅袅升起，顺着巍峨的供台飘散开来，弥漫在整个场地上空。