第二十一章我有三问（3 / 3）

刚峰先生振着了一下，随即说道：“假如有两个女孩，一个你爱她而她不爱你，另一个她爱你而你又不爱他。你将如何选？”

“可以同时两个都选吗？”

“不能！”

沈炼心说，这是爱与被爱的问题，我又没经历过，我哪知道。但还是将自己代入进去，仔细地思考了一会说：“今后我若有喜欢的女孩子，那她一定也是喜欢我的，否则便不会只有我喜欢她。

您所说的这两种女孩，我肯定不会遇到，就算有我也不会选。”

听了沈炼这一番话，刚峰先生紧锁眉头，似是沉思好久。才轻道了一声“哦”，也没评论沈炼的对错。

“接下来，最后一问。”刚峰先生道：“昔有两位大哲，姑且称为张师李师吧。张师主张格物致知，多观察事物变化，然后找到其发展规律。多接受前人的思想积累，从而使自已眼界开阔，道理明白，即读书明理。

而李师则认为心即理，吾心即宇宙。认为格物就是体认本心。主张“发明本心”，心明则万事万物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就可以通晓事理。

所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，如果教心术不正之人学问，就好像借兵与贼，只会作恶更甚。

你对此有何见解，是赞成张师还是李师？”

这确是一个哲学问题，仔细思考张师和李师的主张都是对的，而吊诡的是两人观点又南辕北辙，背道而弛。

沈炼还是决定不管对错，还是顺着本心来回答吧，和稀泥肯定不行的。

“好人心中有自认的道理，坏人心中也有自认的道理。但评定一个人是好是坏，到底有没有一个统一的标准？

昔圣人云有教无类，把先进的文化知识传播出去才是最重要的。就算是坏人，好好教育潜移默化，未必不能往好人的方向发展。

就算不能引导其成为一个好人，至少让他少作点恶。既然敢借兵与贼，难道就没有收拾贼的底气？”

“那你是偏向张师了？”

“是的”看这次沈炼回答的很干脆，刚峰先生略感吃惊。

正在这时，门口传来一声怒喝：“云落落，你在干什么？”

接着一个人从外面直接闯了进来，待沈炼看清楚这个人的面孔，不由得目瞪口呆。