背景介绍：戏说秦谜—1（1 / 2）

如果说秦朝留给后人最大的谜团，恐怕就是“沙丘之谋”了。如果以一个正常的、成熟的、21世纪有点阅历的男人的逻辑去分析，“沙丘之谋”极有可能是一个2年的弥天大谎！

本人在强调一遍，可！能！------对，不是确定，是可能，杠精别喷啊！

想了好久从哪说好，鉴于以后的小说就是从“千古一帝”在谜一样的“七月丙寅”沙丘病逝说起——

咱们先说春秋笔法的“史圣”记录的这个奇怪的时间，“七月丙寅。始皇崩于沙丘平台。”——《史记秦始皇本纪》。可是你翻遍秦历、夏历，那一年的七月，竟然没有“丙寅”这一天。反倒六月二十日有一个“丙寅”，八月廿一日有一个“丙寅”。然后再按殷历推算，结果七月“丙寅”是廿一日。

艾玛，脑壳疼，司马先生你这跟俺玩的是什么障眼法呀，这让人怎么不怀疑你当时就是胡编乱造。抑或者，是有其他的原因，故有此误？

“沙丘之谋”主要说的事就是“始皇遗诏”，到底把皇位传给了谁。《赵政书》明确说明就是传给了胡亥，而《史记》却以一句“与丧会咸阳而葬”带领广大群众、大小帝王、文人墨客一边倒的判定皇位是传给公子扶苏。

先不说《赵政书》，因为此书在逻辑上很容易过关，倒是《史记》所言简直漏洞百出。

1、始皇遗诏给扶苏曰：与丧会咸阳而葬。这句话不难理解，就是说，扶苏啊，回咸阳来主持参加葬礼。而支持公子扶苏给出的理由是“恐诸公子及天下有变”当时不能明确的确定继位人选，所以，在“被毁遗诏”不在的情况下，按照儒家的谁主持葬礼谁就是下一任皇帝的规矩来判断，公子扶苏就是始皇暗喻的接班人。

可这里有一个非常大非常大的漏洞：嬴政的执政纲旨是法家，甚至不止他一个人，他带领的整套班子都是法家学说的践行者。你这拿鲁宋的尚方宝剑斩秦国的顾命大臣，斩得着吗？司马先生，这个有点明晃晃的撒谎，合适么？

始皇老大遵行儒家那一套吗？

在秦朝之时，根本没有陈胜吴广两个大骗子说的“吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏”这样的规矩，再说，以始皇的铁血性格，这种规矩套在他头上，他能听么？

所以，这种“恐诸公子及天下有变”坏黍黍骗小孩的论点根本站不住脚，没有一点论据可以支持。可以想象，以秦始皇铁腕行事，要立公子扶苏为太子，完全可以直接遗诏说明，谁敢炸毛？

千里一诏就能让手握三十万大军的正副元帅引剑自裁，就不能直接下诏认君立位？常理上，逻辑上说不过去呀。

那好吧，就有人说了，赵高篡改遗诏。

2、赐死扶苏。

“朕巡行天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙怡将师数十万以屯边，十有余年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功。乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军怡与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。”

这段摘自《史记李斯列传》的话漏洞百出，诬言谤语简直无法直视。

始皇帝巡行天下是他治国理政的方式，或者说风格，最主要的目的就是巩固政权维护统一。要是到当时四海初定，秦国的主力大军都在南方开疆扩土。就算他为了“祷祠名山诸神以延寿命”，他能这么说么？甚至还拟诏在玺书里招后世人诟病。