第八十二章 灵明得三昧（二合一）（4 / 5）

李承真不由的扭头看向了窦乐。

窦乐似乎早有预料，又点上了一根烟，顿了顿，解释道：

“你听说过苦禅吗？”窦乐顿了顿，猛的嘬了一口烟，问道。

“苦禅？像是苦行僧那样的吗？”李承真想了想，回道，“我听说过一些，据说是通过身体上的极端痛苦来获得心灵的宁静，但苦禅应该是偏向于练心啊，这体魄，太离谱了。”

“你觉得离谱，那是正常的，苦禅，也是佛经上提到的“六师外道”中的尼乾子外道亦称“苦行外道”，”窦乐继续说，“确实是通过极端的折磨自己来获得心灵的宁静，但实际上，佛教既反对纵欲，也反对无意义的苦行，而提倡不偏不倚的“中道”。”

“这是因为释迦牟尼成道前，曾在著名的苦行林中作了六年苦行，结果形体枯瘦，并未获得觉悟和解脱，最后毅然放弃了苦行生涯。”

“但八苦的情况并没有那么简单，他这种情况要说是苦禅，不太准确，”窦乐瞥了一眼正在来来回回拉扯的两人，扭回了头，继续说，“他这种情况算是苦禅和炼缚的结合体。”

“炼缚？”李承真皱了皱眉，没有一点印象。

“恩，炼缚！”窦乐点了点头，“这实际上是印度那边的说法，与国朝这边性命双全的说法不同，印度人认为，人的灵魂和肉身分别具有天地的大道和生命的大道，两者互相干扰，才会无法成功验证本心。”

“所以他们会采用一种非常极端的办法，让自己的肉身和灵魂分开，这种办法就是苦行，等肉身和灵魂相互分开之后，再分别修炼，修炼的方法是，让肉身和灵魂适应一种对自身来说非常极端的环境。”

“然后再让肉身和灵魂重新融为一体，结下契约，实际上是通过天地间的力量来刺激自己，让自己获得一些天地间的特性，比如说身体被烈火焚烧，便可以获得火焰的力量，很像是史诗神话中那种，加护！”

“而他们要做的，就是给自己身上加满各种各样的加护，就是他们把自己这个适应状态拓展到最全面的地步，这就是炼缚！”窦乐继续说，“他们的目标是，总有一天，我一定可以适应全天下所有的苦难，并且知道该怎么抓住它，化解它！”

李承真皱了皱眉，顿了顿，吐槽道：“怎么说呢，感觉非常的具有国家特色……”

“哈哈哈哈，”窦乐笑了笑，眼神严肃了起来，说道，“别的也就罢了，但在神秘学上，我们绝不能小瞧印度，事实上国朝，印度和欧洲的想法，基本上就代表了世界上的三大神秘学体系！”

恩？！

李承真饶有兴致的看着窦乐，等待他的下文。

窦乐也没卖关子，解释道：“国朝里异人觉得，天地如此浩渺，我却如同沧海一栗，我们的存在短暂又渺小，所以我们要不断的活下，壮大己身，让自己不是那么的脆弱。”

“这便是我国炼炁，贵生这些东西的由来。”

“而欧洲人认为呢，世界那么大而又充满了不可预知，我们的存在短暂又渺小，所以我们应该拥抱世界，哪怕我们不知道天地运行的原理，但最起码应该成为它的一份子。”

“这便是欧洲炼金术士，以及大部分巫师渴慕知识的原因。”