第二章 炫赫之名（1 / 4）

南国地处中东，地大物博，物华天宝人杰地灵，还是个四季分明的国度，能人异士者众，后改为炫赫国的因由，还是一段佳话，且流传下了一段迄今为止都妇孺皆知的故事。

相传两百年前，当朝圣上景赫帝风雅尚文，爱民如子，其治下民风开放，百姓和乐。时年逢旱，圣上广纳贤士重金求雨，各路方士修士隐士都如雨后春笋般涌入圣都，各显其能，一时间国都之内热闹非凡，可异士们却只带来了热闹并未带来及时雨。

就在眼看着旱情要成旱灾，民沸圣怒之际，圣都来了一位名作张玄素的方士，此人身形瘦削面覆白纱，当众揭下求雨告示声称必能求雨，但是一定要面见陛下。陛下正为徒劳无功的修士们动怒，一气之下便允了他的面圣之求，同时也下了若求不来雨定当重罚的旨意。

不料那张玄素面了圣，不仅淡然自若毫无惧意，还当面跟陛下提了三点要求，说只要陛下能做到，他定能给南国求来甘霖。第一点是陛下求得甘霖之前不可进食；第二点是陛下需素衣除冠与他张玄素一道开坛祭神；第三点是陛下需在求得甘霖之后，废黜一项沿袭了百余载的禁令。

虽未明说，但却意有所指，不得不引人猜想，莫非是他景赫帝德行有亏的缘故，才引来天降旱灾以示警醒？所以，若要解困需得他诚心自罚且改正才行？景赫帝起初闻之是又惊又怒，但是迫在有求于人，也恐落入百姓耳中留下诟病，只得当场刁难了一番那张玄素，解了龙颜之怒后才同意其诸多要求。

相传当时的情形是这样的：大殿之上，景赫帝走下龙座，绕着张玄素走了一圈儿，才幽幽地开了口，只是开口的问题却令众臣惊讶……“不知张真人为何以纱遮面啊？难道不知对孤是大不敬？还是说真人形容丑陋耻于面人啊？”

张玄素面对圣怒不疾不徐，抬手恭敬一拜，开口却亦是惊人，“回陛下，非也，草民不丑。”

“草民自小便以纱覆面，不因民不因官也不因圣驾，乃是草民的喜好，并非对圣上不敬。若草民平日里都喜以纱覆面，唯独面圣时弃纱，那便是有违本心，那草民面圣时自是不会情愿，草民以为，曲意迎之而心不诚，才是不敬。”

景赫帝听得一时愣神，竟不知他是巧言善辩还是真的性情如此了。但是不管怎样，他这么一分辩，圣上的颜面倒是跟着找回了两分。“既如此，那张真人便是诚心诚意来助寡人求雨了？”

张玄素素袖翩然，淡定再拜，“身为南国子民，理当如此。”

景赫帝沉默片刻又不知足地愠怒道：“张真人既诚心来求雨，自当以己之力功成，为何会提出如此有损寡人颜面之要求？若寡人今日应了真人之求，那此番成与不成，岂非都成了寡人之过？”

是了，如此若能求来雨，是否说明是景赫帝诚心感动了神明，原谅了他的罪过，免了其灾祸？若不能求来雨，是否说明要么是君心不诚，要么是即便如此做了仍不足以灭神怒？那得是多大罪过啊这可不就是成与不成全赖景赫帝，跟他张玄素无甚关系的意思？

景赫帝看似悠闲地回到龙座上，啜了口茶后吊起眉梢俯视他，声音里虽听不出盛怒，但却是字字诛心，“你可知犯上和忤逆均是何罪吗？张真人只有一颗头颅，却提了两颗头颅都不够掉的要求，当真是肝胆过人啊。”

张玄素闻之俯身一跪，行下大礼，可声音却跟进殿之初一般无异，“陛下龙章圣断，崇文尚礼尊法重道，南国治下，乃百姓之福。”

“素游历于乡野，亦尝闻童谣，‘贻我蒸民，莫匪景皇’，故见陛下仁政爱民，民亦戴之，并无德行有亏之举。只是，百年禁令沉疴尤在，先祖之法，日久弥深不容轻废，虽非陛下之过，却是陛下之职。行废祖之制难争朝夕，需得开宗明义，明令废黜，方可徐徐图之。陛下圣者仁心，定知唯圣人之躯，方可代万民，还请陛下秉天子贵体，以谢先祖以敬神明，以全万民千秋之幸。”

张玄素此言一出，整个大殿落针可闻，废黜祖制的文书自古都是鲜少有人敢提及，一是有违礼法，动辄就会被冠之以不忠不孝之名；二是古法均因时易势而立，有利亦有弊，行日持久，遗留问题必定众多，岂能是几日便可断绝之事？总之就是难事一桩。

不想如此单薄不辨形容的一个人，寥寥几句，不仅大颂了圣上之仁德，还把旱灾的原由转嫁于禁令之上，不仅免了圣上被百姓的诟病之患，还把其对圣上的要求说成了圣上不得不为的明君之举。如此一来，此事若成，那陛下就是以己之身为百姓谋生，以己之政为百姓废禁谋福，解了有违礼法之难不说，还能留下千古美名。触怒龙颜的罪过之求，转眼便成为可令陛下“求了雨解了禁留了名”的一举三得之言。

景赫帝颇为意外，竟是踟蹰良久，一时失语。而后他再次走下龙座，亲自扶起张玄素，嘴角浮起一丝笑意道：“张真人此言，有理。那寡人便以我南国百姓重，依了真人之言。”

“不过，关乎先祖礼制，乃国之重计，到底是何禁令，尔又为何冒死也要代请废黜，你且说来听听。”

张玄素又是一拜后，方徐徐道来，“南国以西一千八百里的边陲小县，名为玉召县，地处偏远，多山石，行路难多歧路，后山中多现玉石，因此得名。不久之后美玉之名远播，引去了盗匪。”