第六十二章 夏越大祓（2 / 3）

神乐殿的舞台建筑与国内神庙的舞台相类，该舞台约高6公分，面阔三间。

霓虹古代的戏剧演艺舞台，往往檐角平缓，甚至低垂，呈现平伏状态，花园神社的神乐殿也是如此形制。

神乐殿舞台唯一的背景为一面苍松立壁，也叫做“镜板”。据说苍松的形状很像霓虹各地流传的神佛显现图上的松树，这一图案是镜板的固定图案，舞台上演出的所有剧目都用这一图案。

此外，为了这次的夏越大祓，舞台背后还增加了几根青竹。

青竹是霓虹祭祀演剧时常有装饰物。花园神社这次在神乐殿舞台的四角各竖了一根青竹，竹的底部削去枝叉，而留着上面的枝叶。四竹之间，用“三五七”绳相连，从而形成一个神圣的祭场。

另外，舞台周围用青绳相接，也是为了营造神乐演奏的神圣感。

大祭当日上午1时左右，也就是正殿的仪式举行了一多半的时候，表演者从舞台后鱼贯而入，伊东政继也在其中。他朝向正殿前的空地席地演奏，表情肃穆。

今天他所演奏的神乐，也算得上是一种传统的霓虹民间表演艺术，源于古代氏族社会祭祀活动，是奉献给神灵，使之安慰的艺术，其中深深植根着霓虹的远古信仰。

按照伊东政继从宫泽千冬那里听说的内容来讲，古时候，巫女是真的可以在战斗中通过演奏神乐获取神明的赐福。

好家伙，这不就是东洋版的“天父附身”么，或者说是“天神赐福”。

不过，在长时期的历史演变中，神乐演奏有失传者也有变形者，各地方和各神社的神乐，在内容上便出现了迥然不同的情况。

而真正蕴含着灵力的神乐演奏方法，也几近失传，只有少数几个世家还保留着只鳞片羽。

但这对伊东政继来说并不重要，他只需要坚持演奏完这三个小时就好了。

……

神乐殿上的演奏进行了一半左右，正殿里的仪式也终于完成了。

在悠扬的神乐声中，夏越大祓的另一个重头戏即将上场。