第701章九嶷山（2 / 2）

槐之后，其子芒继位。芒之后，其子泄继位。这期间东夷族与夏人逐渐同化。泄在位期间开始向西方发展。同时，他开始对顺从夏室的方国部落封土封号。这便是数世纪后诸侯制的起始。泄退位后，其子不降继位。他曾多次率兵征讨西方的九苑。

陆游和关桑月所处的环境，便是这样的一个世界。随着灵气逐渐衰减，继位的夏王功力越来越弱，如果最早的禹是真正的巫帝，那么他的儿子启只是一位巫王，到了少康富国的时候，变成了低阶巫王，到了“杼”和“槐”继位时，只是普通的天巫，再到后面的芒和泄，恐怕连天巫都不是，只能算是灵巫了。

功力越低，寿命越短，在位的时间也跟着降低。

这其中，有些夏王之所以退位，并不是因为老死的缘故，而是离开了元鸟界，前往有灵气的地方了。

据说昔年大禹铸九鼎，九鼎不单是九州的象征，也是他留给后世子孙的飞行法器。每一代夏王只要修成了天巫，都可以驾驭一只鼎，带着妻子儿女，穿越虚空，抵达天外的“夏国”。

夏朝的君主不只九代，九只鼎全部飞走之后，后面的君主只能留在元鸟界老死。而那些大鼎，在后世的考古中从未被发现。

这一日，陆游和关桑月游历到南方的九嶷山，看见一位天巫领着两位天武师，在潇韶峰结庐而居。

他曾经读取蓍匡的记忆，对其中一位天武师有印象。

“这三人是木神句芒的手下，不知为何留在此处。看样子，他们在这里待了不少年份了，我们也在这儿住下来，看看九嶷山究竟有什么宝贝。”

陆游取出一个巴掌大的陶瓷未央宫，安置在百里之外的一处山谷里。然后进入未央宫休息。

他不时的化成功力低微的采药人到九嶷山采药，一面考察九嶷山的地气，一面抵近观察那些人，看他们究竟在做什么。

九嶷山九峰耸立，山峰耸翠，巍峨壮丽，溶洞密布，绿水常流，自然风光十分秀丽。舜源峰居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石楼、朱明、潇韶八峰，拔地而起，如众星拱月，簇拥着舜源峰，紧紧依偎在两旁的娥皇峰与女英峰。

陆游的目光凝视舜源峰，发现这座山与众不同，苍松翠柏，高耸入云，香杉修竹，茂密苍翠，云蒸霞蔚，气象万千，仿佛磁铁一样，白天吸收日光紫气，夜晚吸引月华星光，风吹过，山上的云雾摇曳变幻，呈现出各种奇怪的符文异象！

见了这番景象，他心有所感，便将“未央宫”挪到了舜源峰上，在茂密的竹林中住下来。

自此之后，陆游每天在山上静坐，观摩云雾变幻，取出符纸和灵笔，将那些稀奇的符文记下来。

他怀疑这些云蒸霞蔚呈现出的天道符文，代表了仙侠小说中经常提到的“三千大道”，领悟这些大道有助于修真境界的提升。

他心想：“什么是万象萦丹啊？我怀疑它不是丹，而是大道法则的凝结。九嶷山是一座神奇的山脉，又名‘苍梧山’，按照《山海经·海内南经》的记载：‘苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴’。

这么一座山，埋葬了两位巫帝，这件事是不是真的？”