第708章 大唐导演张圣人（4 / 6）

而在此之前，戏曲的早期形势就已经出现，源自五胡十六国时期，被称为参军戏，为多人演出，情节还相对复杂。

这种参军戏，没有京剧那么多讲究和花哨的服装。

说到底京剧虽然被称为国粹，确实是中华戏剧的集大成者，但在服装和颜色上，是很大程度受了旗人上层贵族品味影响的，比如那位杀马特农业重金属风格爱好者十全大补老人。

而参军戏，在形制上更贴近后世东北的二人转，讲究故事情节，要插科打诨，要有舞蹈动作，还要有人唱念的方式引出情节，只是参演人数远比二人转多。

在张鉊搞出这一票戏剧之前，参军戏比较流行宗教参军戏是《大目乾连冥间救母变文》和历史类《伍子胥变文》以及吉师老创作的《看蜀女转昭君变》等。

这些由参军戏融合变文形成的各有形式戏曲，是宋元时期勾栏瓦舍杂剧的初期形态。

在张鉊没有开始大力推动之前，虽然深受各阶层欢迎，但比起诗词歌赋，还处于不被人看得起的阶段，有点像后世人对社会摇以及dj音乐的态度。

受这种风气影响，加上唐末五代社会混乱，文人没有得到足够的尊重甚至重视，导致了愿意创作这种变文的人，几乎都被束缚在了社会的下层。

他们学识有限，见识也有限，创作出来的东西就更不能为高层接受，直到张鉊开始大力推动。

因为来自后世的张鉊深刻感受过文化产品的冲击力有多大，作为被日本动漫和美国大片冲击、洗刷的八零后，张鉊在上大学以前，都以为日本和美国就是天堂，其厉害可见一斑。

所以张鉊将参军戏改称为戏剧，变文改称演义小说之后。

一口气在神都洛阳、东京开封府、京兆长安府、西京承天凉州府、北京顺天太原府、河北正定府等十余城市，专门设立了演出戏剧的剧院，甚至亲手写剧本。

上有所好，下必效焉，就像如今全天下都开始讲忠义一般，戏剧也因为张鉊的推动开始了蓬勃的发展。

冯道、和凝、赵莹、王溥、薛居正等顶级文人，都有写过戏剧迎合皇帝喜好，戏剧的地位，终于一飞冲天。

特别是在河西陇右、朔方、宁夏、河东、河北这样民风粗犷一点的地方，更是风靡全阶层，相应的，情节、服装、唱念水准，都有了大幅度的提高。

左边的戏剧正演到了高潮，一个形如鬼怪，高大又佝偻的大食法巫师正在大声诅咒着。

而远处我无上天张圣人的扮演者，还在骑着一根木棒假做的高头大马来回驰骋杀敌。

台子下面的观众急的哦！

有人癫狂的大喊着要圣人小心，有人大喝吼叫着要周围人上去护卫。

还有几个做羌人打扮的百姓就在地上跪下神神叨叨的念叨着，好像在诅咒那个大食法的巫师。