第456章 可汗的含金量（4 / 5）

这就可以理解，为什么耶律大石在得到回鹘、蔑儿乞、乌里古、室韦等十数个民族部落共同推举为菊儿汗之后，天下间，特别是草原部族那么震惊了吧。

因为自从唐玄宗去世的762年起，到耶律大石被推举为菊儿汗1132年止，整整三百七十年了，草原上第一次出现了诸族共推的尊号可汗-菊儿汗。

快四百年间唯一的尊号可汗，当然要被下面的一票用名字、宗教、奇奇怪怪动物为汗号的小可汗，称为众汗之汗了。

而这次，经过了菊儿汗尊号的忽悠之后，张天王也狠狠恶补了关于草原可汗上尊号的规矩。

他发誓，要把这被忽悠的羞耻经历，变成事实。

他要当这一百八十年来，唯一的尊号可汗！

其实在这之前，有一个人也能得到尊号可汗，那就是张昭的便宜伯父耶律阿保机。

但耶律阿保机不敢当，因为他们契丹人是搞可汗世选的，他要是敢去要尊号可汗，那不就坐实了契丹这种制度的合法性了。

所以耶律阿保机为了把契丹可汗的位置传于子孙，干脆不去要尊号可汗，而直接当皇帝。

可以说，这都被逼的，要不是耶律阿保机为了把世选制变成世袭制，早就自己跑去让人推戴上尊号了。

至于，草原尊号远不如中原帝号尊贵的问题。

比如唐太宗得到天可汗称号后，几乎没有用过，还是以大唐皇帝的资格下令。

还有满清诸帝，也从来没用蒙古人上的尊号，而是称大清皇帝的问题。

这实际上是中原天无二日的文化所决定了的，草原可汗和帝国皇帝，必须要有一个高低，所以他们更喜欢用更尊贵的皇帝称号。

但张昭不这么觉得，尊号可汗多好的东西啊！

可以用大搅动大漠风云，可以将草原祸水向西边引，可以增强草原民族的向心力。

当然要用，还要用好。

这或许就是张昭和历代帝王最不同的地方，因为他知道西面有什么，而不是只看着中原天下。

武装草原各族，同化他们，再以他们为爪牙，一路向西给他们寻找一条生路，更以此激发汉人不断出塞的豪情。