第二十五章 大儒王溤（八）（3 / 4）

整个凉州都乱成了一锅粥，不仅有民族矛盾，还有阶级矛盾。

羌人首领和汉人起义军领袖相互合作，一起在凉州攻城略地。

而凉州的那些自认为很有风骨的士人们，在听闻羌人联合底层汉人造反后，直接就带着这些年在凉州收刮的民脂民膏跑路了，留下一些还忠于朝廷的关西武人保护城池。

如果城池保住了，那就是关东士族在雒阳远程指挥的功劳，如果城池保不住，那就是关西武人无能，丢失城池的责任都是关西武人的！

当王溤来到城墙上时，看到的是城墙下数以万计满脸仇恨的羌人，以及面黄肌瘦的汉人百姓。

朝廷在剥削时不会刻意区分被剥削者的民族，无论羌人还是底层汉人，都只是朝廷眼里的耗材。

守城的武将，一个姓马，一个姓韩，都是当地的小地主（小豪强出身，家里有几十个佃农，几百亩地这种。

这种小地主出生的人，如果是前汉，其实地位还是不错的，前汉的阶级固化还没现在这么严重。

但是在士族崛起的刘秀建立的大汉，即便是小地主也属于被士族们剥削的对象，小地主在士族、宦官、外戚们眼里不过是大一点的耗材。

“先生，您怎么来了？快回去吧，这里太危险了！”姓马的那位关西武将这般劝道，他自称是伏波将军马援的后代。

不过自称这种事，听听就行了，不要太当真，琅琊王氏还自称是王长炯的后代呢，不是吗？

“读书是为了天下苍生，如果不能为天下苍生谋福，那么读再多书也是白费，我作为一个读书人，怎么能在这个时候退却呢？”王溤很是倔强，站在最前方想要阻拦叛军攻城。

“如果读书人都像您这样，老百姓又怎么会饥荒到造反呢？”一旁的韩姓武将摇摇头，他见过太多关东士人了，即便是汝南袁氏他也有幸见过，起初他也以为士人都有一种名叫“文人风骨”的东西，后来接触得多了，他才发现，这些士人除了比普通百姓更有文化，其实没什么区别，他们跟普通人一样有着各种人性弱点，比如贪婪等。

即便风评极好的汝南袁氏，这位韩姓武将也见过，可汝南袁氏也跟普通士人一样搞贪污腐败、土地兼并，这让这位韩姓武将一度感觉自己的白月光没了，塌房了，他没想到自己仰慕的偶像-汝南袁氏，也不过如此罢了。

当王溤站在城墙上时，所有的叛军都停下了脚步。

叛军的羌人首领和汉人起义军领袖，都曾经只是一个普通人，在朝廷的苛捐杂税中艰难度日。

但王溤来到凉州后，每日讲授圣人大道，依靠着自己在王家偷偷学习的一些农耕放牧知识，教导汉人百姓更高效率地农耕，教导羌人百姓更高效率地放牧。