第二十三章 大儒王溤（七）（2 / 3）

这位少年生得俊朗，唤名董君雅，是颍川郡纶氏县的一个豪强子弟，家中有三十来个佃农，几百亩地，一家人勉强能能读得起蒙学书，能够做到识字，家中子弟虽算不上什么士人，但好歹也是能看懂文字的寒门子弟。

他的父亲是县里的主簿，在王溤路过颍川，并且在颍川顺便讲授经学时，有许多人都去旁听，董君雅便抓住这个机会旁听。

王溤主张有教无类，无论是士族还是豪强，哪怕最底层的老农民，都可以前来旁听他的经学讲道。

虽然用来识字的蒙学书籍，哪怕富农都买得起，只有普通平民才买不起，但那些真正的儒家经学，要么价值千金，要么是别人的祖传，外人要么有关系、要么一掷千金，否则是不可能接触到这些儒家经学的。

而接触不到儒家经学，就意味着不可能通过察举制做官，这一辈子最多就是个吏，运气好可以通过参军获得军功转型为官。

因为经学是察举制门槛。

首先你得懂经学，才有资格成为察举制的目标人群，成为察举制的目标人群后，太守再从众多目标里挑选一个家世背景上等的察举制到朝堂上当官。

也就是说，如果不懂经学，那么连察举制的门都进不去，就更别谈送钱之类的了。

首先得懂经学，进了这个儒家门槛，然后才能靠送钱或者用自己的家世背景，从而让太守察举制自己。

要不然的话，光是送钱你都找不到门路。

然而，经学哪是那么容易获得的。

即便是富商家族用钱买来了一些经学书籍，那也得有人讲解才行，不然光有书籍，却看不懂上面那些句子的意思，而且你肯吗，买，别人也不一定肯卖。

毕竟不是谁都有辽东王家那个胆子和运气，能够靠抢劫获得经学。

可是能够讲解经学的大儒就那么些，他们每个都很忙。

因此，当王溤路过颍川进行免费的经学讲授时，瞬间便人山人海，数不尽的豪强子弟和贩夫走卒拥挤在草地上，大概有两三万人，后面的人其实已经根本听不到王溤说的话，但他们依旧要拥挤过来，只为将来有一个炫耀的资本，以后见了别人，也可以无比自豪地吹嘘道：我曾经在大儒座下听讲经学。

两年前，邓太后逝世，按照大汉特色，皇帝联合宦官对邓氏外戚发动大清洗，邓氏一族死的死、关的关。

这种经典剧情，大家也都习惯了。

除了比较鸡贼的王氏外戚，捞完钱就及时跑路，让别人上台背锅，从而保全了家族，其他外戚家族都太贪心了，想要永远保住自己手里的权力，最终落得个身死族灭的下场。

宦官蔡伦曾经害死了皇帝的生母，以前是有邓太后保着，所以皇帝也只能隐忍，随着邓氏外戚倒台，蔡伦知道自己肯定会被掌权的皇帝刘祜处死，为了防止皇帝刘祜对自己酷刑伺候，造纸术改良者蔡伦选择服毒自尽，不给皇帝刘祜酷刑自己的机会。

皇帝刘祜听闻蔡伦服毒自尽后大怒：“朕本来是想要将伱蔡伦五马分尸的，真是便宜你了！”