第613章 共和国与皇帝（二）（2 / 3）

甚至还有圣教的教士，亲自为燕煦做祈祷。

燕国的大多数贵族，都在潜移默化中信仰了圣教。

“您的灵魂将回归神（圣人康/先祖康）的怀抱，安息！”

先祖王康，随着时间的推移，已经逐渐被神话，成为了燕国神话故事中的至高神，地位堪比中原的女娲。

燕国贵族们，也常常自称神裔，他们不再是王氏一族，而是神族，神的后裔们组成的家族。

什么叫化凡成神？或许这就是！

燕煦临终前，指定了南宫问雅成为自己的贵族名额继承人，同时又提名南宫问雅成为燕君候选人。

为了减免贷款利息，贵族议会对行会们再一次做出让步，允许平民议会提名一个燕君候选人，并且可以给候选人投票，但也仅此而已了，只能在每次更换燕君时，从贵族里提名一个燕君候选人，没有被选举权，但是已经有了选举权。

这就是燕国贵族们所能做出的最大让步！

相对应的，行会们也要免除朝廷的贷款利息，朝廷只需要偿还这次战争贷款的本金，而不需要偿还利息。

双方各退一步，有钱没权的行会，用钱买来了一部分权力，有权没钱的燕国朝廷，用权力换来了一点小钱钱。

可谓是各取所需，其乐融融。

燕煦临终前，为了安抚贵族，免得贵族们因为这次的退让感到不满，于是再次削弱了自己的君权，允许贵族们提名三名候选人。

最终的结果就是，燕君可以提名一个候选人，行会可以提名一个候选人，贵族议会可以提名三个候选人，一共五个燕君候选人。

燕问雅/南宫问雅只是燕煦临终前提名的候选人，参与燕君竞选的，还有另外四名候选人。

燕国的议会制度，也是在不断变化发展，并非一层不变。