第三十章 百年山东（十一）（2 / 3）

市政大厅内，各个行会、商人、手工业者、市民代表，他们聚集在一起，正在讨论着要不要响应南都侯燕忌的勤王号召。

不久前，身处香料群岛星繁城，已经四十七岁的南都侯“燕忌”，发布勤王令，号召燕国国内各方势力结束内斗，团结起来击退侯景。

嫦娥城已经被逐鹿行会控制，而牡丹行会也与逐鹿行会合作，并且迎立黄宗羲成为他们的代表。

这些年，两个行会都为嫦娥城培养了大量手工业者，教导出了许许多多工匠等职业者。

虽然他们一开始的目的只是为了满足内部的生产需要，顺带通过技能培训形成上下级关系，让刚刚掌握职业技能的新匠人成为自己体系的一部分，但不可否认，这加快了民间手工业的发展。

燕国朝廷自己也有工匠培训，但是仅仅依靠朝廷自己培训的那点人，实在是杯水车薪，而且主要也是为官府服务，而不是为民间服务。

可能很多人不理解，只是简简单单培训一些职业手工业者而已，这算什么重大的事情？

然而，事实上是，这个时代的手工业者，就跟经学家一样，都需要师承，只是条件没有经学那么苛刻而已。

什么意思呢？

以经学为例，经学不是你想学就能学，你得花钱买抄录本，这是最基础的，但即便如此，哪怕你把抄录本都买来了，都读完了，大家也只会觉得你是野路子，也就是如果你是自学成才，别人看不上你。

只有找到那些大儒，也就是经学大家，给他们做弟子，哪怕什么都不学，只是单纯地挂名，大家也会敬仰你，认为名师出高徒。

这就是刘备要在卢植名下挂名的原因，像刘备这样的挂名弟子，卢植还有很多，大部分挂名弟子，卢植自己都不熟悉。

这些挂名弟子，大部分都泯然众人，只有刘备公孙瓒后来有出息了，所以才被后世之人熟悉。

同样的道理，工匠医生不是你想当就能当，你得有师承，不然自学成才在别人眼里就是野路子。

大部分工匠，都会让自己的儿子继承衣钵，让自己的儿子跟着自己学习自己的手艺，万一没有儿子，或者儿子突然死了，那么这位工匠的手艺大概率就要失传了。

但也有一些工匠，在没有儿子，或者儿子不愿意当手工业者的情况下，就会从亲戚家挑选一些想要靠手艺吃饭的孩子，从小带他们学习自己的手艺，让他们继承衣钵。

所以，手艺这种东西，很容易失传，因为工匠也是自私的，他好不容易发明出来的某个特殊手艺，或者从祖辈继承而来的手艺，是舍不得分享给外人的，都是传承给自己的族人。

但偶尔也有特殊情况，有一些工匠没有亲戚，也没有儿女，那便只好招收别人家的孩子，让别人家的孩子继承自己的衣钵。