第十二章 逐鹿中原（四十六）（2 / 2）

这就是“名可名，非恒名”，名词只是一个代指，不能看到一个名词，就天然地认为这个名词是怎样的，而是要看到名词/事物背后的本质。

“皇帝”这个名词的本质究竟是在于“皇帝”这个名词，还是在于“皇帝”这个名词背后代表的无上权威呢？

如果其他的条件不变，只是把“皇帝”这个名词换成“黔首”，那么最高统治者就会因此变成悲惨的底层人吗？

如果最高权力掌控者叫作“黔首”，反而被奴役的那群人叫作“皇帝”，一个黔首统治着数以亿万的皇帝，是不是就可以说明黔首推翻了皇帝呢？这明显是不可能的，所以我们不能被名迷惑，而是要透过名看到背后的本质，这是老子早在几千年前就告诉我们道理，却依旧有人多人难以理解。

燕国的统治者燕恋，即便到现在，依旧自称燕公，连王都不是，但是又有谁会真的觉得她不能算皇帝呢？

一个人捡到传国玉玺，然后在山沟沟称帝，但是又有谁会真的把他当皇帝呢？

皇帝/君主的本质并不在于他现在叫什么名，他可以叫“皇帝”“王”“公”“首领”“主人”“神明”“大皇帝”“大丞相”“天子”“圣人”，甚至可以叫“狗蛋”“黔首”“子天”“帝皇”“母”“屎尿”，叫什么都可以，只要他还是最高权力掌控者。

如果燕恋规定，百姓只准自称朕，不可以自称我，只有王家贵族才可以自称我，那么燕国人自然而然就会把我当成尊贵的象征，反过来把朕当成卑微的象征。

在行政区演变的过程中，因为行政区太多，中央管不过来，于是设置更高级的行政区，设置了更高级的行政区，导致地方势力壮大，独立化倾向越来越严重，怎么办，那就再把地方切割得稀碎，然后地方切割得越来越稀碎，中间那个行政区已经没有存在意义了，自然也就干脆取消了，但是，最高级别的行政区太多，帝国中央又管不过来了，怎么办，那就再设置新的更高一级的行政区，结果更高一级的行政区太过强大，越来越有独立化趋势，怎么办呢，那就再把行政区不断切割稀碎，防止地方势力壮大，但是这样一来，中间那个行政区又慢慢地没有存在意义了，所以干脆取消，但是，最高一级的行政区太多了，帝国中央又管理不过来了，怎么办，那就再再设置一个更高级的行政区，但是更高级的行政区又太强大了，独立化趋势越来越严重，那怎么办呢，那就再把地方行政区切割得稀碎化，然后……

行政区的演变，并不是某个天才的突发奇想，而是统治者根据现实情况进行的最优解。

水多了就加面，面多了就加水，如此反反复复，最后水已经不是之前的水，面也不是之前的面。

在军队同样如此，侯景并没有觉得燕国那些名称不同于中原的官职不伦不类，因为官职的本质在于能掌握多少权力，而不在于这个官职叫什么名字。

哪怕有个官职叫作“狗蛋”，只要这个官职能够像中原的大司马大将军一样掌握朝政，依旧会有无数人趋之若鹜，并且以成为“狗蛋”为荣。

以后的世家大族们自然也就不会把“四世三公”当成炫耀资本，而是会把“四世三狗蛋”当成炫耀资本。

名可名，非恒名！

侯景显然是明白这个道理的，所以这些名字完全听不懂的燕国官职，丝毫没有影响他建功立业的迫切，他并不在意这些官职是什么名字，名字够不够复古，只在乎自己为之奋斗的这些职位能不能让自己荣华富贵。