第四百零二章 徐人，巫咸，不死药（4k）（2 / 3）

“听说但凡大规模发行钱币的国家，都掌握着某种可鉴定钱币铜料原产地的技术，用于防伪，避免其他国家暗中仿铸，设法冲击本国的经济体系。”

“而像郕、鄅、颛臾这种地不过千里的袖珍小国，便没有这种技术，随便来个强国的大夫家族，就能通过铸币战略挤兑蚕食它们仅存的领土、人口，虽有国名，实一小邑尔。”

王子次留心中思索，重新建立的徐国，已经流失了许多人才，如果想要恢复到过往的几分威势，那么在该关键技术上，就绝不应该受制于人，否则便成为了越国的傀儡。

而这个涉及到不死草、不死药的绝密消息，或许可以通过特殊的方式告诉越王，来换取包括此项关键的鉴定技术在内，成套的铸造产业链？

正当他出于感激的情绪，想要通过某种方式，将“不死药”“献给”句践时，却忽然间发现，斟戈忘怙跟那个赵青之间的对话，却倏地中断，不再能被自己探知。

……

“在上古传说中，能够制作不死药的，并非只有西王母……”莫名感觉有点心神不宁，斟戈忘怙迟凝半瞬，虽觉得在空间通道内交流已足够保密，但仍然激发了他神异的双眼。

随着斟戈忘怙瞳孔周边几已走到尽头的轮印又推进了一小段，这条空间通道的外部形成了一片扭曲的漩涡，在时空上造成了难以被描述的隔断现象。

在这片区域内，向外散发出的种种能量，在接触到扭曲漩涡的一瞬间，就均匀扩散了开来，让其中存储的信息彻底湮灭，于漩涡层的表面析出，化作了一些总量微不足道的轻原子。

这是真空超流体？对传递信息的“以太”介质进行了干扰？质能转化？感应着这可谓光怪陆离的一幕，赵青心中的诧异比听到“不死草”消息更盛，不禁推测起了这种手段的原理、潜在的能力与变化。

“……灵山十巫，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，几可以说是巫觋之道的开创者了。他们采集世间百药，同样研究出了不死之方。其中的巫咸、巫彭，更被人奉为筮和医的开创者。”

重新布置了一番防护措施，斟戈忘怙继续补充道：“从已知的古史来看，巫咸在黄帝之时，已是名震天下的大能修士，在尧、舜之时亦有出现。”

“到了商朝太戊之时，这个巫咸再次出现，地位立刻远远超过了当时的商王，以及商汤等地位尊崇的先王、下帝，直追商人祭祀的上帝，让商朝的神权完全压倒了王权，且无人敢有异议。”

“毫无疑问，巫咸能以一人之力横压全盛时期的大商，其修为、手段，几可称得上是三代以来第一强者，就算夏后启、彭祖这样的存在，也未必胜得过他。”

“你的意思是，这个巫咸一出现就如此强大，应该就是黄帝之时留下痕迹的巫咸本人，而非后来者的重名？”赵青适时应道：“他能够活过这么漫长的岁月，很可能是服食了‘不死药’？”

“也不能排除，巫咸靠的是他积蓄的修为法力，或者其他神异手段的情况。”斟戈忘怙道：“不过从他在太戊时所生的儿子巫贤也活了极长时间来看，还是‘不死药’一说较为可信。”

“此外，涉及到灵山十巫，还有另一种有些离奇的说法：这十大神巫，均出自于一人的门下，他们共同的师父，就是更遥远年代被十日所炙杀的女丑。女丑有大蟹，灵山在大蟹头顶。”

十日？莫非是帝俊的十个儿子？女丑为十日联手所杀，或许证明了她的实力极高，需要多个太阳才能消灭？赵青心中若有所思，并注意到女丑的大蟹多半没死在此次浩劫之下。

话说，商人祭祀的上帝，疑似就是帝俊，且大量祭祀十日十二月，明明有着十日杀师之仇，巫咸却特意来到商朝，究竟有着什么目的？

“目前看来，灵山为大蟹所负，显然可以改换位置，在不同的地方停靠，让山上的十巫就近采药。”