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第一卷源起浮龙 第一百四十五章 被误解的暧昧(1 / 3)

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超凡者从外界吸收源质并炼化为己用,而炼化的效率与某时间段内的吸收上限除了与源质的纯度有关外,受个人差异与观想方法的影响亦是极大。

三者综合来说,吸收十分源质,寻常超凡者能炼化五六分为己用算是正常,剩下的源质并不会消失,而是会囤积在超凡者体内,如何找出这个源质囤积之地并对这部分源质再加以利用,向来是超凡学术界最受人瞩目的课题之一。

自从李庆踏上超凡之路以来,其实一直都没有怎么关注过这方面的问题,作为刺客序列的先驱者,他不仅为这第六条序列冠了名,还用“红月”二字为自己炼化源质时所使用的观想方法加以命名。

无他,只因他在老屋中喝下第一口从试炼境中获得的虚源质时,幻景的天空中就挂着一轮绯红色的月亮,而他的超凡之路,也是从掌心的那一轮绯月开始启航。

红月观想法,加上李庆自认为还不错的天赋,他一直觉得自己的源质炼化效率很高,这事其实也没有一个确切的判断标准,超凡学术界以吸收炼化源质后168小时内超凡者的精神状态来对判断炼化效率,效率越高,超凡者受到的影响就越小,反之,则会在吸收炼化源质之后表现出深浅不一的异状。

所谓的异状,表现的形式多种多样,可能是平日性格的极端化,比如一个内向的超凡者,在吸收炼化源质之后,“内向”这一性格可能就会被极端化为“抑郁”、“惊恐”、“自闭”并做出与这些极端心理相匹配的种种举动来,

还有可能是平日性格的反转,仍是以内向的超凡者为例,性格反转之后可能就会变得外向起来,从一个“社恐”变成一个“社交恐怖分子”并极端化为“暴露”、“追求刺激”等种种极端心理状态。

经过学士们的辛勤研究,通常来讲,异状的持续时间一般不会超过168个小时,所以提出此理论的学士在那篇论文中将其命名为“168判断法”,而在这篇论文发表后,这个判断方法就有了一个更为形象、更为贴切也更为众多超凡者所接受的名字:七日断罪。

所谓七日断罪,一方面,是说这个超凡者如果在吸收炼化源质168个小时也就是七天之内还没有恢复原状的话,那他的状况便已经是不容乐观,终结他的生命,了断他的罪业就是最好的选择,清除这类危险的癫狂者也是特调局的工作之一,其实不单单是官方超凡组织,如祭月教派这类非官方势力也对此事很是关注,只是两者在处理方式有所差异而已。

毕竟,所谓的非官方超凡势力其本质就是一个超凡者利益集团,而不是一间疯子收容所。

另一方面,吸收炼化源质后的168个小时是一个超凡者最为危险的时候,受源质的影响,超凡者很有可能会做出许多常人无法理解的事情来,而这类事情,往往都会对普通人的生活造成极大的困扰,所谓的“罪”,便是由此而来。

比如之前李庆的暴走与深夜练拳,其实都是吸收炼化源质后表现出的反常举动,只是相对而言,他这些反常举动尚在可控范围之内,也正是因为如此,李庆才会对自己的源质炼化效率持乐观态度。

但通过对《渡世记》的解读,李庆才知道之前的自己是何等自大,是井底之人仰头窥天只能看见一个圆,不知道外界的天地是何等广阔。

这是一种很神奇的体验,神灵手书记载的内容看上去超凡修炼根本是风马牛不相及,但细细体悟、细细解读之后,却能加深超凡对源质本源的认知,让那些之前吸收后囤积在体内无法被炼化、被掌控的源质有了被炼化、被掌控的可能。

如果说获得源质是授之以“鱼”,那神灵手书便是授之以“渔”,他甚至有一种预感,神灵的手书,或许能引导着自己找到那处源质囤积之地,解开这个被超凡界列为二十大难题之一的秘密。

当然,要做到这一点,一篇《渡世记》可能还远远不够,但有了一个方向,便能让人看到希望。

李庆心中略有恍然,方才自己感受到的那一股不知流淌在精神世界还是肉身躯体,亦或是两者都有的暖流,其实就是原本囤积下来,现在又被释放而出的虚源质,让他越过中期直接跨入了二阶后期。

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