第七百七十七章 一面镜（2 / 2）

但并不代表这个人好惹，尤其是在夷人理亏，要拿人家做肥羊，碰瓷讹诈的情况下。

在盘古苗裔的体系里，如果刨去那些强者，剩下的这些人之间也是分等级的，而人道正统、诸子百家，和玄门、佛门、巫教、神族一样，都处于第一等。

那蛮夷戎狄四支，不肯归化的遗民、盘古苗裔在诸天万界招安的后代，无疑是最后一等。

蛮人专修体魄，寿命长，战斗力强，但是颟顸迟钝，没有其他人的帮助永远走不出诸天万界；狄人专修精神，虽然有穿梭之能，寿命也过得去，但是战斗力孱弱。

夷人专修能量，战斗力也强，也能开眼看世界，但是寿命短，很难出强者。戎人就更甭提了，都是看着就不是人，跟妖族也攀不上关系的一批人——比如有几支幸运的狼人部落，在莽荒就被称之为犬戎，这个名字很招仇恨，所以只有蠢萌的狼人会接受。

在白泽的吃瓜看戏中，朱翊针已经被夷人们搅动了真火，气的三魂翻腾，七窍生烟，已经拉开架势开干了。

在莽荒，任何一个国度，都离不开三教九流的支持，明朝皇室在儒家，有理学、心学两大学派支持；在道门，跟太和道、全真道、正一道的关系都不错；在魔门，也有天邪魔宗跟明朝互为表里——庆寿寺的姚广孝，就是天邪魔宗的宗主。

朱翊针作为皇室子弟，想要插手权柄虽然办不到，但选一个大门派修行，还是可以的。

他拜的心学泰州学派，讲究身体力行，游历四方，所以才来到了穹荒这个鸟地方，而且腰间的佩剑也不是摆设，他跟泰州学派第三代掌门、中州大侠何心隐有师徒之谊，武力值很高。

在儒家末期，王阳明开创心学之后，那可真是百花齐放，泰州学派，就是一类，尤其是何心隐，以孔子为仪范，游走四方，帮助和矫正施政者，有教无类，学生很多，朱翊针就是沾了这个光。

这一脉不讲吟诗作赋，不看风花雪月，唯修行君子六艺，礼乐射御书数，哪怕不当官，也能自己养活自己，而且碰上恶人，要倒霉的是恶人。

就跟孔子似的，身高九尺，力大无穷，虽然平时有子路护法，但并不意味着他老人家就真的不能砍人了。

只是对面的夷人也不是善茬，朱翊针虽然有浩然正气护体，有明朝宗室的诸多法宝防身，夷人的能量攻击，比如什么天雷、地火、阴风伤不得他，但他也收拾不了这些夷人。

就在白泽打算站出来让他们罢斗的时候，那朱翊针逼急了，从精神中观想出一面宝镜来，这面镜子通彻阴阳，有沟通两界之能。

“大明宝镜！”