第五百二十六章 车迟国三仙赌赛，虎鹿羊回归正道（1 / 2）

因果，是个很奇妙的东西，假扮，是个很危险的行为。

这也是旅法师那边的真名魔法、时空管理局的因果律武器、盘古苗裔这边的祈禳、厌胜、魇祟等法术的原理，其中的集大成者，六魂幡就是直接找你的高维本质，不管你有多少化身，一并干掉。

承人名号，代人因果可不是说笑话的，想那变形金刚宇宙的元始天尊，原本不过是个异族科学家，就是因为有了这个名号，被元始天尊注视到了，又处在时空管理局的腹心之地，于是就势下界，并把十二元祖金刚变成了十二金仙。

还有这一界的东海龙王也是因为这个事情受的灵宝天尊庇护，具体的事情司马良也不知，只是听骊山老母讲，好像敖龙，又称祖龙的那位真龙亡故，留下尸体来被灵宝天尊当做化身，所以才这么照拂祖龙的子孙。

类似的事情不胜枚举，太上既然要收束孙悟空身上的因果，连人情都不叫他欠太多，这个紧箍咒当然也不会让他戴上，六耳猕猴既然有为七弟分忧的这份心，再好不过。

送走了各路仙家，从枯松涧那里取回了唐僧，小白龙依旧变作龙马，老刘头唤出大船来，过了黑水河，几人又重新上路。

前方却到了车迟国，这一处僧道相争之所，司马良他们倒是不太关心，虽然有骊山老母的请托，要收那三个励志的妖仙为徒，却也不想帮那些和尚。

盖因此处事出有因，我们拜神拜佛，都讲究使用，几年前那车迟国大汗，两家世外之人共同祈雨，只是这世界是玄门天庭，和尚念经却是无用。

而那虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙用的是五雷正法，行的是正常的法术，上表雷部，自然能请的雨下来，如此便叫国中都崇信道教，把和尚们都发去做了苦力。

以司马良看来，这是大大的好事，若有个明君在此，把道士们也管束起来，只叫他们做专业的事情，比如祈雨、搬山、通幽、降妖之类，自己却总揽朝政，叫和尚还俗，尼姑嫁人，只做苦力，不是可惜了？

想此时马祖道一、百丈怀海尚未出世，哪怕是禅宗也都是那个尿性，不事生产，打着慧可的旗号破戒，把财富都存在寺院里，专一剥削佃户，朝廷要救灾，还得发放度牒向他们借钱借粮。

这种情况，直到马祖道一创下丛林制度，叫和尚们劳作，百丈怀海立下戒律，叫和尚们严守，才稍微好转，让禅宗从屡次灭佛中幸存下来。

什么？为什么不灭道？因为道门出现的早，已经被灭了好几遭了，那黄巾、张鲁不是如此？宗教敢于干预世俗的结果有目共睹，道士们都学乖了，外来的和尚还把印度那一套拿出来，却不是自作自受？

而且道统之争，凶险无比，释道儒三教在宋代才有了那么一点点合流的迹象，在此之前，真刀真枪干起来都不是一次两次了。

陶弘景好大法力，却被强行剃了度；韩愈一代儒宗，屡次排佛不成。