第四百六十二章 七位使者（2 / 2）

不过底下人的喧哗并没给几个使者带来困扰，乱世用重典，挑几个领头的出来干掉就完事了。

使者们去做这件事情的是张咏，张乖崖。乖张孤僻，崖岸自高可不是说笑的，哪怕退休之后修了仙得了道，也没改这个性格。

在一柄无人能挡的长剑之下，几个部落的人老实了。袁葳蕤、寇准和吕端开始出面进行组织工作，而几个部落的巫也积极配合，他们能看到使者们纲领的意义，和他们的使命契合。

在没有诸子百家，没有三教九流的时期，人类最重要的引导者就是巫，每一个巫都知道知识和传承的重要性，传递知识，保存血脉是他们的使命。

这就是人类，鼠目寸光和考虑长远，苟活自保和奋不顾身，从众如蚁和鹤立鸡群，往往出现在同一个地方，让人绝望而又有希望。

说来也怪，吕端和寇准都是一朝宰相，而袁葳蕤之前只不过是个农业所的研究院而已，但组织工作其实是以袁葳蕤为主导。

这不是因为实力什么的，寇准和吕端的天赋只是略逊于张咏，也到了七级，并不存在向大佬低头的事情。而是因为这两个宰相都是不厘细务的类型，一个“小事糊涂”，一个更是被张咏讽刺为“不读书”，反而不如袁葳蕤更有组织经验。

虽然特意选了这片植物少的戈壁，拖延精灵的进攻时间，但就在城池建了一半的时候，精灵还是来了。

开会的内容能瞒住，但七大部落的动向却瞒不住，精灵族的领导者只要不是傻子，就能猜到人类在搞事情。

除了袁葳蕤和吕端之外，其他的使者们带着成年人准备接仗了。

因为司马良的请托，他们并不打算用自身的真实实力来碾压精灵，那样跟司马良亲自下场也没什么区别，就连张咏弹压内部，也只是靠着精妙的剑术，那一应法术都压到了四五级的程度，不至于影响平衡。

不过猫有猫道，鼠有鼠道，这些使者都是司马良用心考虑过才请来的，都有带领人类以小博大的能力。

七个使者里，有三个是儒家，都是司马良从聊斋世界请来的，分别是吕端、寇准和张咏。

有两个是从主世界请来的，前八卦门主程家洛，农家高人袁葳蕤。

还有一个是老刘头，负责教导自然理论和发展技术；另一个是司马良的大弟子管彭乾，负责教导真灵院的法术。

程家洛和管彭乾负责现在，因为武学中的打法技巧和真灵院的观想法都是战斗力成型最快的——系统传下的观想法，本来就是俗称工具人的功法。

老刘头和袁葳蕤负责技生产力发展，而三个儒门强者负责社会体制发展。

虽然儒家的学说有许多落后之处，这一点孔孟荀王来了也得认。但南瞻部洲现在这个局势，不要说大一统的封建王朝，也不要说封邦建国的商周制度，能把井田、禅让这种“老古董”弄出来，司马良就烧高香了。

张咏和寇准都不愧性格峻急的评价，面对来势汹汹的精灵大军，他们出手的最早。