第二百一十三章 请神（1 / 2）

李中之带着人下地狱去了，马德音则来到了温暖潮湿的天竺古陆。

兰·提戈斯喜欢血，在他的“子嗣”和崇拜者里，认为血是生命的载体，是万源之源，所以他把自己的真身放在血海。

血海，在这个世界没什么大来头，不是盘古污血所化，也不是冥河老祖的老巢，只是天地循环的一部分，包容污秽，所以被兰·提戈斯轻易占下。

而另外两个旧日支配者，撒托古亚喜欢阴暗潮湿的地方，还有出产丰富，方便他吃，喜静不喜动；阿特拉克·纳克亚要研究群体意识，需要曾经文明昌盛的地方。

所以，这两个关系的好的旧日支配者就在符合条件的天竺古陆扎下了根。撒托古亚在恒河平原穴地而居，样了一帮食尸鬼和真菌怪给他喂食，阿特拉克·纳克亚则在佛祖开悟的双桫椤树中织网，研究群体意识。

不过今天，这两个至少八九级的星球级强者，今天却被一个人类拉在了一起。

马德音的灵犀用的还算可以，靠神魂之力强拉人来交流也不是一次两次了，可只有这一次，让他感觉到了吃力，甚至还有伤害。

撒托古亚的意识很难拉，他的精神体不像一般的智慧生物一样灵肉合一，而是好像有一根灵性之线，在高维度的混沌之核拉着他。

作为混沌的一部分，撒托古亚在阿撒托斯面前当然也留了位置，哪怕有强力的攻击瞬间把撒托古亚的肉体和灵魂毁灭，他也在不可名状的混沌中重生，换句话说，这个世界的撒托古亚不过是个马德音一样的化身罢了。

这种复杂的维度变化、灵魂扰动、混沌力量马德音是看不懂的，或许当了四十七秒大罗金仙的本体能窥破其中道理。但这只是第一层障碍，马德音的意马凭借浩然正气的可塑性创进了那层混沌，在拉撒托古亚“开会”的时候又遇到了第二层障碍。

这是意料之中的，若是撒托古亚只有混沌，那他不过是盲目痴愚之神阿撒托斯的一部分，想那些在他身边鼓吹的使者一样，被他同化。所以，他必然有自己的灵魂性质。

说起灵魂性质来，司马良的本体和化身都见过不少。全真道的道士，炼成金丹，灵魂有金性，坚韧不朽；正一道的道士，是敕勒术的巅峰，灵魂有神性，能号令鬼神。

死鬼杜拉维有佛性，修浩然正气的士子有那股正气，妖类有野性，巫卜之类契合祭祀之道，直指真灵，这些都是增强神魂的性质，但撒托古亚的性质，就完全是负面了。

懒惰，贪吃，这是撒托古亚灵魂最大的特点。正常人修炼灵魂，都是取其精华去其糟粕，比如佛门，就要把贪嗔痴慢疑炼化掉，比如儒家，要谨守仁义礼智信。

但旧日支配者们有独特的混沌理论，也就是自成一派的价值观，这也是他们与魔鬼、恶魔、邪神等并称一派的原因，都以负面的性质作为灵魂力量。

而用这些东西构成灵魂，虽然不能让灵魂更加强大，却能辐射广泛，魔染万方。

比如，撒托古亚的灵魂虽然原地不动，但却深入天竺古陆各个角落。那些好吃懒做的僧侣、地主、商人、祭祀、奴隶主被他一网成擒，只要在辐射范围内，并有这两种性质，都会被他感染。