第一百一十八章 神通（1 / 3）

神通，在司马良的想法里，可以分为两种。

一种是肉身上的神通，神足通、天眼通、天耳通一类；一种是神魂上的神通，他心通、漏尽通、宿命通一类。

当然，无论这个神通在哪，都需要精气神合一，对某个领域的修行和理解达到一定程度，才能出现。

司马良这个野路子修士通过读书，也体悟到了一点《正气歌》之外的神通。除了惯常的出窍、神行、驱物、显性之外，还弄出了《参同契》里的心猿、意马、李商隐诗中的灵犀、《庄子》中的魂蝶四项神通。

譬如刚才，用多宝山上拿到的尼龙网网住野猪一家是用的驱物手段，把他们提起来就是用的“心猿”。

心猿，就是眼耳鼻舌身五种意识的具现化，色声香味触五种感官的显化，而这些东西，代表着简朴的欲望。由此化生的心猿，力大无穷，拖动一窝子加一起不到两吨的野猪当然是反掌观纹。

“你叫我什么？祭祀？”司马良的神魂落了下来。

西隆伏在地上一动不动。

司马良想了想，运气了另一种神通“魂蝶”。

“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”

通过真实与虚幻的变换，能初步穿梭空间，目前司马良只开发出了一种用途，就是瞬间回到肉体身边/瞬间把肉体召唤过来。

一阵梦幻般的波动，一只大蝴蝶凭空出现，接着，变成司马良那个老头的模样。

“抬起头来看看我，说说，干什么来的。”

西隆抬起头，看见的是一个白胡子老汉，而不是刚才那个放光的精神体。

“妈的，为什么地图上没有说，这个锯子部落有个祭祀！”西隆一边小心谨慎地应付着司马良，一边在心里狂骂。

祭祀，在有守护神的部落里是极为崇高的存在。他们掌握着与守护神的沟通，能释放强大的法术，并能借用守护神一部分力量，比锯子部落的巫不知道强到哪里去了。