楔子（2）（1 / 4）

村中的现任族长名叫“云鹤年”，他是一位年过七旬鹤发童颜的温厚长者，出身于族中最大一条支系。

在古老的宗法制度下，族长作为乡村基层治理结构中的一员，相对于其他庶民百姓来说，更要多付出一些脑力和体力，才能很好的维持一个地方的和平安宁。

云鹤年作为长房长孙，在中年以后就沿袭了族长这一称号和职务，他除了主持族中事物之外，还协调保甲征收赋税、摊派徭役民壮的事情。

彼时，云鹤年老迈之后，他将许多事情推给当地的村保和牌长，每当有难以协调的时候，他才出面主持公道。

好在村保和牌长都是本乡本土的人，几十年下来，一切都处理妥帖，大家想处也都相安无事。

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追溯以往，云鹤年的爷爷名叫“云德昌”，他是云家祠历史上最有学问的人。但是，云德昌也仅仅是县学的一名童生，在府试中屡次名落孙山之后，他也就绝望了。

云德昌回到乡间之后，他就再没有摸过“四书五经”，以及其它关于科考之类的书籍了。

对于云德昌来说，他觉得应试的学问往往还没有“算学”这样的知识管用，即：能够运用到实际当中，且具有经世致用的效果。

因此，云德昌除了在腊月底，用楷书写上几幅对联之外，在其余的时间里，他几乎不再动笔书写楹联和诗文。

直到有一天，云德昌看见许多乡民在罹患疾病之后，他们没有钱看病抓药，就只能在家中坐着等死。

即使是有一点家财的人，他们宁肯憋着扛着也不愿花钱治病，从而让小毛病憋成不治之症，最后一命呜呼。

面对着一幅幅触目惊心的场景，云德昌徒生恻隐之心，他决定找来一些医书，再自学一些简单的医理。

假若是，遇到有困难的病人，他也可以伸手给别人救个急。

通过不断的学习和私下里的独自琢磨，云德昌竟成为了一名郎中，他在乡间还小有名气，能医治一些常见的病症。

说起来，云德昌最多也只能算是半道出家的草寮郎中，就他钻研的医术来讲，还不如一些走街串巷的铃医。

那些铃医好歹还要拜师学艺，遇到节日还要给药王烧一柱香，再磕一个响头什么的。可云德昌呢，他除了给药王磕头说得过去之外，谁还能接受他隆重的一拜？