第8章 地仙道与神仙道（2 / 4）

那就需要著书立说、传道解惑，完成儒家三不朽的立德、立功、立言。

使得自己的大名扬名海内、名传千古，成立一方学派，教书育人。

就比如如今这大炎的五岳书院的五位山长。

而青州孔家的那位衍圣公，能够成就大儒之身，并且孔家历代大儒层出不穷，主要的缘故也是与人间天子类似。

身为孔圣之后，得享祖辈荫庇，圣人后裔的名声，本身就带给他们绵绵不绝的愿力香火。

算起来，这倒是与正经的神道香火更加接近。

而这个体系若是能够发扬光大，或许整个大炎最终便会进化成为人间运朝。

甚至大炎天子在死后若是祭祀不绝，愿力足够，能够以鬼神的状态继续存活下去。

然后一步步地成为阴世龙庭，慢慢地变成天界仙朝。

不过，这愿力在被炼成文气的时候，也是需要天地之间的灵气发挥作用的。

而在此方世界之中，天地灵气的含量，完全是无法支撑天界仙朝、阴世龙庭的出现。

甚至连人间运朝都很是勉强。

若是大炎的子民足够之多，倒也不是没有这个可能的。

因此，在叶辰看来，这文气修炼法门，在本质上其实是天地人神鬼五仙道之中的神仙道的修行法门。

与自己这开灵境、化福地、升洞天、成世界的地仙道是不同的路子。

但是地仙之道，本质上最终是成为执掌世界的掌控者。

而神仙之道，通过香火愿力的帮助，由人化神，执掌天地规则，最终也是为了成为世界的掌控者。