古代帝王统驭术（2 / 5）

驭人术（三：用工惟信，不能偏信

欧阳修说：“任人之道，要在没有疑，宁愿艰于择人，不能轻任而不相信。”欧阳修得话转化成如今的时兴叫法便是“疑人不用，用人不疑。”有关用工的信任难题，马云爸爸也发布过观点，他说道：“较大的考验和提升取决于用工，而用工较大的提升取决于信任人。”

信任，自然很重要，殊不知康熙帝的观点好像有一些不一样。依据《庭训格言》的记述，他是那样对子孙们说的。

康熙帝说：“为人正直上者，用工虽宜信，然亦不能遽信。”

康熙帝觉得，做为一国之君，在选任人的情况下，尽管理应对常用的人给予信任，但也不能听信。这也是一种衡量，是无上的领导素质。一方面，要信任，让优秀人才能发挥特长；另一方面，要操控，不可以让事儿控制不了。大家看剧《康熙王朝》时，还可以见到，康熙帝即便再信任一个人，也需要在那人身旁安插眼妆，便于及时掌握趋势。

康熙帝的作法，在现代企业中也很普遍。例如：一个老总，选任了一个会计官，自然要坚信会计官的专业性和为人正直，可是与此同时又要必须的监督制度防止会计官贪污腐败。这类既信任又预防的体制，能够防止会计官误入歧途，也不会让事儿无法控制。

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驭人术（四：为将之道，以身作则

兵书上说：“为将之道，当以身作则。”

奋勇向前，是管理者的关键素养。古代战争，两军对垒，最开始上竞技场全是带兵的那一个大将。大将强，斗志就上涨；大将弱，斗志就不景气。

做为一代君主，康熙帝自然了解以身作则的必要性。依据《庭训格言》的记述，他对子孙们说：“朕计安藩服，亲统六师，由中单发兵。”这说的是他率军葛尔丹的事。

康熙帝信心要让葛尔丹顺从，因此就亲帅精兵，他承担推动中单将兵。在进入环节中，发生了粮食作物紧缺的紧急状况，康熙帝规定全部官兵每日只有吃一餐。他不仅规定他人只吃一餐，自身也一样只吃一餐。这就是康熙皇帝以身作则的主要表现。

康熙帝对子孙意味深长地说：“你们遭受我的恩惠当上亲王、贝勒爷、贝子，早已分别分户另居了，仅仅你们应当遵循我国纲纪，安守本分过好你们的日子就可以了。

我假如指令你们去做什么事情，你们理应高度重视我的指令，尽心尽意去做。那样才不会辜负我器重你们而以防被别人嘲讽。”

康熙帝觉得，做为达官贵人，要首先遵循纲纪，率先垂范运行命令，这般才可以让别人相信。为将之道，以身作则，这也是始终不会改变的真知。

1自树威信

做了皇帝的人并不一定是最有威信的人，而一旦身为国主，树立威信又是绝对必要的。比如秦始皇在统一天下、位至至尊以后曾经多次到全国各地巡游，每到一地，他都要刻石立碑，碑文写的无非是他身为皇帝的功劳和辛苦。这样一而再、再而三，不厌其烦地自我标榜，其目的无非是要建立自己的威信，在百官和百姓中确立自己不同于他之外任何人的特殊地位，秦始皇的这一举动，在其驾驭臣下方面确实起到了预期的作用。

灭秦建汉的汉高祖刘邦也深知自树威信的重要性，有两件事很能说明他对这一问题的敏感和自觉。其一，刘邦在平定天下以后，有一次在洛阳南宫摆酒设宴，问群臣项羽之所以失天下、自己之所以得天下的原因，群臣各有所答，但都不中肯綮。刘邦自己总结说：“在运筹帷幄之中、决胜千里之外方面，我比不上张良；在管理国家行政事务、安抚百姓、给前方战士提供足够给养方面，我比不上萧何；而在率领百万大军，战必胜、攻必取方面，我更比不上韩信。张良、萧何、韩信三人，都是杰出的人，我能任用他们，这是我获得天下的重要原因。”刘邦这番话既直言不讳，又入情入理。你与其说他是在讨论汉得天下的原因，不如说是为了自树个人威信。特别是他巧妙地运用欲扬先抑法，先谦虚地称赞张、何、韩三人，然后话锋一转，那意思是说，他们三个“人杰”都愿意为我所用，那么我的高人一筹不是不言自明的吗?