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第1857章搞钱不如搞信仰(3 / 3)

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不想离开自己习惯的舒适圈,却又必须要面对公司的优化清退,自问未来该何去何从,茫然失措。

阳乃苦笑问道。

“你高看我了,我也就是在你面前埋怨几句,圣人之命,我岂敢违逆。

但我也确实不知道,一旦放弃了经营多年的堺港,接下来又能做些什么。

就算圣人眷顾,有幸怀上神裔,我也不能不为孩子的未来考虑,高田家总得有一份体面的实力,才配得上斯波神裔的身份。”

雪乃见阳乃态度软化,开始面对现实,面上冰霜也略略淡去,柔声说道。

“姐姐莫要担心,斯波家正值用人之际,你这么能干,绝不会无英雌可用之地。

我刚才说了,国之大事,在祀与戎。

打仗,姐姐是外行。但教育世人去爱圣人,姐姐一定可以的。

圣人重开神道,以现世神身份行走人间,却只有佛教诸派为之歌颂,这是远远不够的。

佛教诸派私心杂念甚重,当年的天皇朝廷也不敢全信全用,圣人神道自然也不能把鸡蛋都放在一个篮子,以免日后出现差错变故。”

阳乃思索道。

“你的意思是,我们应该重建神道教?”

千年之前,天皇朝廷还是窝在奈良盆地的岛国政权之一。

那时候的天皇开始积极从朝鲜半岛引入佛教经典,在奈良时期渐渐形成镇护国家的佛教政策。

佛教也的确在天皇朝廷打出奈良,统一岛国的扩张时期,立下了不小的功劳。

但天皇并未全面倒向佛教,沦为佛国,而是坚持本土的神道教,让神佛合流,成为天皇统治的宗教基础,精神支柱。

天皇是日照大神的神裔子嗣,行走人间的现世神。辅佐天皇的公卿与五品以上的殿上人,合称堂上官,死后有资格成神。

天皇朝廷一方面用佛教安抚基层,对外扩张,另一方面也有神道教这个本土信仰与佛教分庭抗衡。

最终发展出来的神佛习合,类似天朝的佛道儒三教合一,成为政权统治的主流思想文化。

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