第1620章慈父一般的神灵（4 / 5）

其实以武家的传统，早在镰仓幕府的御家人制度，就有了贵族合治共议的政治传统。

只是当时的源赖朝子嗣单薄，行使权力依靠手下各个姬武士团，无法建立强有力的血缘共治体系。

但义银不一样，义银是男人，他不需要自己生，只需要努力撒种，就能够把一个个强大的姬武士团首领，变成自己的孩子妈。

他需要考虑的是如何利用孩子妈，让子嗣能够习惯贵族共议这个政治形式，大家有事一起商量，共同维护神裔集团的最高统治权。

义银此时正抱着武田义信，下首坐着欣喜若狂的高坂昌信。

“真的吗？圣人，你想让小殿下回去探望武田殿下？”

义银点点头，摸着孩子的小脑袋，说道。

“义信离开母亲，也有两年了。三岁离家，这会儿都快记不得母亲的样子，这样对孩子的成长不好。

我很快就要出发，从东海道前往关东打理事务，义信跟着一起回去吧，武田信玄应该也想孩子了。”

高坂昌信当然知道武田信玄对孩子是日夜思念，每一封来信的舐犊之情都是溢于信纸。

但问题是，武田家上洛失败，武田信玄无奈利用武田义信这个孩子当质女，挑起斯波织田大战，她这个当母亲的是负有原罪的。

别看大家都在宣传，义银是为了武家天下才会和织田信长开战，其实大家心里明白着呢，真正的导火索就是这个武田小殿下。

武田信玄要是前脚挑起一场历经一年准备的二十万人大战，后脚就能把女儿轻轻松松收回家去，那真是把大家当做傻x玩了。

武田义信在义银身边，让斯波家控制了武田家的继承人，这是一个政治平衡点，武田信玄无权干涉孩子的未来，甚至不可以见孩子。

这是武田信玄要付出的政治代价，她自己也只能痛苦的接受。

而义银此时的慷慨，让高坂昌信喜出外望，又难以置信，她的迟疑也在义银的意料之中。

如果义银是一个普通的武家大名，为了家业继承问题，他一定要小心安置武田义信，以免未来惹出大麻烦。

可义银现在的身份是毘沙门天降临，他是现世神啊。

他的孩子是神裔，他正在筹谋改良神权统治的架构，由最高层一个人吃独食，变成一群神裔联手维护神权的政治新架构。

武田家不再是斯波家打压的对象，而是斯波神权的一份子，需要为维护神权贡献自己的力量。