第1711章对口帮扶来统一（1 / 5）

人分亲疏远近，早在几千年前西周时期就有八辟之说，之后在曹魏时候正式成为律法，又称八议。

也就是说，有八种身份的人犯罪，司法机关无权处置，必须奏请皇帝裁决。

这八议之首就是议亲，也就是皇帝老子的自家亲戚。

皇帝的亲戚天生高人一等，所谓的王子犯法与庶民同罪，只是老百姓的意淫，纯属子虚乌有。

在古代封建社会，亲亲相隐既是一项道德规范，也是一条法律原则，看似不公平的背后，其实是深刻的社会现实。

人，生而不平等，这是封建社会的共识。

义银很满意佐竹义重的提议，因为这个中年熟妇真的很懂事。

佐竹义重深恨以三强藩为首的关东侍所逼人太甚，但她说话必须把握一个尺度，那就是亲疏有别。

三强藩再坏，那也是圣人的亲眷，佐竹义重有什么资格对她们说三道四？难道她还指望圣人为东方之众做主，处罚自己的女人孩子？

佐竹义重想要给佐竹家留点体面，必须想办法做到三点。

其一，证明自己的能力，为眼前一团乱麻的现状，提出一个符合义银利益的方案。

其二，在这个方案之中，她要体现出自己的价值，将功补过。

其三，将关八州之地因为这场叛乱，隐隐浮现的大饥荒平息掉，不给佐竹家留下后患。

要做到这三点，其实非常不容易，但佐竹义重不但做到了，还挟私报复，给三强藩送了个软钉子。

她利用圣人对关东侍所的不满，借助圣人的手，强迫三强藩为首的关东侍所救济东方四国，解除饥荒危机。

要知道，东方四国之中就有常陆国，这饥荒的老百姓之中，也有佐竹家的部众。

义银与佐竹义重讨论的百姓和民心，从来不包括乡野农民，城下町民。

他们说的都是有名有姓的武家阶级，那才是真正的百姓，岛国贱民是没有姓氏的。