第七十一章 神性如佛如圣(1 / 3)
心神魔经第一层——神魔境,激发自身七情六欲,凝炼神性和魔性,最终神魔相合,便是心灵上的神魔了,所以称呼为神魔境。
神魔境分为三个小境界,即琉璃境、真魔境与神魔境。
神性,即一个人的善良、仁慈、怜爱、乐观、平和等等人性中光辉的一面,凝炼神性后可得琉璃境,心灵清净如琉璃,一切负面干扰扫空,得琉璃境者已经可谓是得道高僧了,佛性充裕,亦如天使下凡。
魔性,即一个人的贪婪、残暴、愤怒、嫉妒、杀戮、仇恨等等人性丑恶的一面,凝炼魔性可得真魔境,激发自身一切杀戮潜能,成为主宰黑暗的强者。得真魔境者可谓是乱世大魔,比之地狱的恶魔深渊的魔鬼还要魔性。
当神性与魔性结合,能够主宰自己的心灵,便谓之神魔境大成了。
“这门功法的修行,极容易出问题,没有大毅力大意志的人,无法修炼成功。
想要激发神性,做到人间神圣,需要一颗几十年如一日,不能被红尘污浊的神圣之心,这实在是太难了,从古至今,孔子老子达摩张三丰王阳明等人,想来是做到了。
可其他人,想成圣成佛,却是费尽一生心力都做不到,行为可以控制,但天马行空的心灵要自我约束,心中不断凝炼神性,太难了。
何况凝炼神性的过程,容易成为一个机器人,丢失本心,凝炼神性后整个人清净如琉璃,又如何激发魔性?”
这门功法虽然是修炼心灵的,可若是丢到古代,放在没有修为的那些人手里,不知道十亿人中有没有三五个能成功。
“幸好此法之中,有保存本心,不让本心受神性魔性影响的方法,不然丢失本心,哪怕身体和灵魂一样,我也不是过去的那个我了。”
王宣不禁摇头,修行这门功法,就要先把自己分裂成三个人格,神性人格与魔性人格,还有保持本心的主人格。
只有神魔境大成,才能恢复正常,三个人格融合后只留下主人格,主人格却拥有神性与魔性共存,随意转换的特性。
达到入门的条件就是隐藏主人格,将自己的本心隐匿在心灵深处,设置一个触发的机智,如同定时炸弹般瞬时爆发,让主人格主掌身体。
这是留的暗手,以免主人格丢失,本心被神性或者魔性磨灭。
为了达到主人格隐匿和触发的目的,他已经训练了一个月,时刻在内心观想真实的自己,将过去的记忆刻录铭记,如同电影般记录下来。
随后以各种心理暗示的方法,将这部分记忆隐藏,只有身体碰触到水时,才会激活。