第二百五十四章 万象之道（1 / 3）

道教的内丹术，其实也并不是那么好修炼的。不过，比起龙珠，道教的内丹术却经过了一代代天尊神圣的完善，因此更加系统，更易上手。

五大神龙有九天荡魔祖师相助，历经十数万年，却是已然修成了内丹。但是比起龙珠，这内丹虽强，却总归不是那么适合“龙族”的。

因此，五大神龙作为妖仙，确实已然几乎达到了极致，但是上限却也只是七大圣中较弱的程度，与禺狨王、猕猴王相差仿佛。

相比起来，那江神大君却是要更胜一筹。

即使不算上长江法力，而且江神大君的龙珠也只是半成品，但也已然超过了五大神龙。

这，就是龙珠和内丹的区别了。简而言之，龙珠对龙族来说，上限更高。

不过话虽如此，这种区别更多的实际上还是在“仙”境能够体现出来的。

走到如今，经历了诸多事情的敖青，已愈发能感受到仙境与圣境本质上的区别了。

那就是“道”的不同。

对于“圣”境的大神通者来说，龙珠也好，内丹也好，本质上都不过是外物。重要的不是龙珠和内丹，而是与相生的“道”。

如果有这个“道”，那么即使没有龙珠，没有内丹，没有法身法相舍利子三花五气什么的，也都完全不重要。

比如对敖青来说，混元龙珠固然强大，但真正重要的，却是那“万象神龙之道”。只不过，现在的敖青，万象神龙之道却还很是模湖。

再举个例子，佛教和道教的大神通者，修炼的大多是舍利子或金丹术。但是，无论是内丹也好，舍利也罢，一开始修成的是差不多的，但成就“圣”境以后，各自却以不同的形式体现。

例如释迦牟尼的金莲，魔主波旬的黑莲。观音普度世人，弥勒笑口常开。太乙救苦救难，东华红尘炼心。道祖紫气东来，玉皇万劫修身。

可以说，每一位大神通者，最后成就的道果都各自不同。但实际上他们修炼的，本质上却是一样的“道”。

敖青看向五大神龙的内丹，心念微动，道：“五位，可否将内丹借我一观？”

五大神龙闻言，并没有丝毫犹豫，以法力将内丹从体内分化而出。当即，金木水火土五行汇聚到敖青身前。

敖青见状，目光凝聚，眉心之处转瞬浮现出一道混元法力。那法力流转而出，倏地朝五行内丹弥漫。转瞬五行内丹皆被这法力包裹在其中。