第1227章 不能让穷表弟吃亏（2 / 5）

而在华夏文化覆盖的区域，那自然就更不必说了。

不过，和锅内的一些评论家持有相同观点，锅外的汉文化研究家们多认为，在当时男性主导的文士圈子，李清照的性别遭到放大对待，导致她的作品也是处于被诠释得较为单一面向的状态：只强调她软弱，表达对丈夫的爱情，符合传统女性品德的凄凄惨惨戚戚的一方面。而忽略她有见识、有志向的铿锵玫瑰的一面。

比如宋代王灼的笔记就很典型，既赞许她“才力华赡，逼近前辈，在士大夫中已不多得”“若本朝妇人，当推词采第一”，又评价她“晚节流荡无归”。

李清照的才华无法脱离性别和所谓的名节被加以评判。

人们一度无法接受这种“有失节操”的再嫁行为，甚至还引发一场否认再嫁、为才女雪耻辩诬的学术运动。

这些对李清照无疑是很不公平的。

李清照并不是明清学者和文学评论者笔下的那个脆弱、孤单、寂寞、成天思念丈夫的女性形象。

她的个性颇为争强好胜。比如李清照在《词论》中逐个点评了北宋一些重要的词人，甚至不乏批评之辞，这就很能反映李清照的性格特点。

华夏各朝有不少有名的女性文人，包括李清照的同时代也有一些女性文人。

可大致分为三类，即歌妓、名媛和闺阁文人。

而李清照不能归类于以上三类中任何一种。

李清照是罕见的有鲜明自我创作意识的优秀文人。

在当时，歌妓会写词，上流社会的闺阁妇女或名媛也有一些作品，但是，这些都是比较偶然的情况，并不是她们生活中要紧的事情。不少词作，往往写则写矣，但事后被销毁了，这些女性作者并不打算让自己的作品被别人看到。

女子无才便是德嘛。

而李清照却不一样，她把文学创作视为生活中最要紧的事情。

固然她从未有过自己是文学家之类的说法，但她对于自己的文学创作是很积极的，对于自己创作者的身份也有自觉意识。

锅外影评家们很赞赏的表示，华夏新拍的这部《李清照》，很客观公正的塑造了这位女性文学家的形象。

其实，钱宸也没太过多的考虑这个问题。