第28章 大内高手(三)（1 / 1）

古代东方有很多博大精深的历史玄秘未公开于世。玄奘三藏法师收伏了石头陀如虎添翼，从此不用担心西行路上自己的人身安全。随着西域腹地的不断深入，玄奘逐渐掌握了西域的语言，已与石头陀能够进行更深一步的交流。

在他们交谈的过程中，石头陀承认自己杀过人并且当初也想杀死玄奘，但他诚恳地说:“是师父您感化了我，您高深的佛法令我敬畏，我愿一路护送您到那烂陀寺，之后我就会离开，但您无须担心，在我离开您之前，我会把我的武功教给您，以此代替我为您护身。”

玄奘道:“你使的是什么功夫？一路上怎么只见你随便挥舞几下指头，身体摆几个扭曲似跳舞又似祷告般的姿势，敌人就承受不住，落荒而走呢？”

石头陀道:这门功夫叫千幻玄阴指，是古印度瑜珈术中最上乘的功法，它不靠技术来击毙或击伤敌人，而是靠手指挥动，在空中凭空划出符咒来进袭敌人，外人不明所以，看着象鬼画符，实际上威力很大，对方经受不住，只好逃遁。实际上我这几次是没有使全力的，因为没有遇到强敌。如果遇见了更高强的对手，我的食指便会放出暗黑色的热气，一下子会将对方烧死汽化为烟。

玄奘追问这门指功的求历，而那石陀却不再多说了，也不知是他真不知，还是不愿泄露天机。所以玄奘在将其抄写在《解深密经》时，也没有注明功法的出处。但后世还是有人考证了出来，我将它给读者朋友们补述如下，也算是给这段隐秘的历史弥补一个小小的缺憾——

据现代学者、中国已逝的著名古梵文翻译大师季羡林的苦研，古印度的两本巨著传颂诗人创作吟诵史诗于上世纪五十年代被抢救挖掘出来，它们分别是《罗摩衍那》和《摩诃波罗多》，这两部史诗类似于古希腊的《荷马史诗》，但形成年代更早，它们写成于公元前15年，距今有34多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早2年，就是说书中的事情是发生在5多年前的事了。它们在故事上是接续关系。两部诗歌的作者传说是蚁垤。但考古学上并没有明确的证据表明这个人是作者，当然，也没有明确的证伪这个人不是。

关于蚁垤这个人，有很多有趣的传说。看汉字，这个蚁是蚂蚁的蚁，垤，则是小土堆的意思。传说他生于婆罗门家庭，幼年被父母抛弃，由山中的野人收养。长大后以偷盗杀人抢劫为生。有一天，他抢劫了一个仙人（真胆识过人，让仙人交出财物。仙人让他反复念mura（摩罗一词，这个词是rama（罗摩的颠倒。交代完，仙人就消失不见了。愣在那里的蚁垤一遍一遍念着摩罗，时间如此之长，以致于蚂蚁堆满了全身。他的名字也由此而来。这个时候仙人又出现了，从蚂蚁堆中解救了他。蚁垤于是被感化，顿悟了。有一天他看见猎人射死了麻雀，脱口成诗，于是大梵天从天而降，让他吟成了《罗摩衍那》。这个情节有点像石头陀被玄奘大师感化的故事，所以有可能是后世学者受到了大唐西域记的启发而模拟出来的，这里先不追究了。

《罗摩衍那》的意思就是“罗摩的历险经历”，顾名思义，整个诗歌主要内容就是关于罗摩的故事。全诗分为七篇：《童年篇》《阿逾陀篇》《森林篇》《猴国篇》《美妙篇》《战斗篇》《后篇》。

诗中主要情节如下:

阿逾陀国王十车王举行祭祀求子，天神们为了分享祭品，请求大神毗湿奴托生为十车王之子。于是毗湿奴化身成十车王的长子罗摩。罗摩通过比武取胜，娶了弥提罗公主悉多。十车王垂垂老矣，决定立罗摩为太子，小王后希望立自己的儿子为太子，要求把罗摩流放山林。由于小王后曾救十车王于危难之际，十车王有承诺在先，应允她的要求。罗摩为了不让父亲食言，自请流放，悉多也决心随罗摩一起流放。

小王后的亲儿子罗什曼那是好弟弟，也请求随哥哥一起流放。三人在森林中同各种妖魔斗争，悉多被魔王抓走，罗摩与罗什曼那与猴王结盟，经过一系列大小战役，最终打败魔王救出悉多。

这两部史诗里里面有一个人物叫哈奴曼，就是诗中那个猴王，被有些人认为是孙悟空的原型。

哈奴曼是猴国跳跃得最远的猴子，一跃就能翻过近万米高的喜马拉雅山，行动敏捷，手指能喷火，单枪匹马越海进陆，营救被魔王抓走的悉多。虽然在中国古代并没有《罗摩衍那》及《摩诃波罗多》的中译本，但佛经中经常提到罗摩的故事，更为人们接受的说法是孙悟空借鉴了印度文化中有关猴子的传说。所以现在要想考证出到底是石头陀这个人物形象是模仿了孙悟空、哈奴曼？亦或是明代吴承恩的孙悟空模仿了哈奴曼、石头陀？都已不可能得出确定的答案了。并且考证这个也没有什么意义。但史书中对于战争的描写却是惊人的，从战况及细节的叙述上看，那是一场惊人的核战！

史诗中记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。

书中的第一次战争是这样描述的：“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维类似飞机的飞行器的维马纳内降落在水中，发射了类似火箭武器的阿格尼亚，它喷着火，但无烟，威力无穷。刹那间潘达瓦人的上空黑了下来，接着狂风大作，乌云滚滚，向上翻腾，沙石不断从空中打来”。“太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，大片的地段内，动物倒毙，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，敌兵烧得如焚焦的树干”。

第二次战争描写更令人毛骨悚然，胆战心惊：“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方3个城市发射了一枚火箭。此火箭似有整个宇宙力，其亮度犹如数万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比”。“尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器碎裂，盘旋的鸟在天空中被灼死”。

看到此惨状，现代人会立刻联想到原子弹爆炸后产生的威力。在原子弹还没有产生的年代，许多学者一直认为此书中的那些悲惨的描写是“带有诗意的夸张”。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两颗原子弹之后，他们才恍然大悟，这些描写就似原子弹爆炸目击记一样准确。

后来考古学家在发生上述战争的恒河上游发现了众多的已成焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被黏合在一起，表面凸凹不平。要知道，能使岩石溶化，最低需要18度。一般的大火都达不到这个温度。只有原子弹的核爆炸才能达到。在德肯原始森林里，人们也发现了更多的焦地废墟。废墟的城墙被晶化，光滑似玻璃。除了印度，古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都发现了史前核战的废墟。废墟中的玻璃石都与今天的核试验场的玻璃石一模一样。

而玄奘在初遇石头陀的那片黄沙旷野，指南针在那里疯转不停，证明了那里是核子战争的中心区域，而石头陀土生土长在那里，一直修习着祖先自核战时就遗传下来的功法，自然与生俱来有着毁天灭地的恐怖功效！它已不是一种武功，甚至也已不在神功的范畴，它实已是摧毁天地、颠混万宇的关键法门！