Chapter3. 入职（2 / 5）

这一天刘芒没有让梅瓦尔运动，也没有玩游戏，而是正正经经的在网上翻阅起关于除灵行业的相关资料，希望自己第一天上班不要因为无知而被开除。

通过大半天的学习，刘芒略微得窥见这个行业的一点特色。

除灵这个行业，如之前面试时刘芒所说，是针对诡异灵体的清理工作。

那什么是灵体呢？在古代蒙昧的时候，人们认为万物有灵，人有灵，花鸟鱼虫也都有灵。

人死之后，灵魂会离开死亡的身体而继续存在。

所以在世界各地的传说里，就有了天国和地狱。

善良的信徒死了进天国，邪恶的异教徒死了下地狱。

但还有进不了天国，也没有被地狱带走的灵魂，留在世间，没有了形体的庇护，不能享受身体带来的各种愉悦，却有被风雨洗刷的痛苦，便会嫉妒生者，进而伤害生者，成为恶灵。

由于驱除恶灵需要特异的天赋和专业的训练，因此从历史来看各个教派的从业者，也通常兼任除灵者的工作。

除灵，和治病往往是他们最重要的传教手段。

随着时代的进步，科学的发展，科学家们开始深入的研究灵体的本质和形成的原理。

科学家们发现，所谓灵体，即是一种“场”，和磁场、电场一样，是一种自然现象，并不特别。

公元1841年，英国科学家艾里尔斯·科尔在当时的皇家科学院院刊《探索》中发表了此结论后，当即引起轩然大波。

除了遥远的东方古国因为宗教势力孱弱且路途遥远，没有太大反应之外，欧洲公教会、俄国正教会、近东伊玛目、希伯来的拉比们放下彼此的纷争，统一口径对其谴责批判。

艾里尔斯·科尔被迫撤回了论文，并被迫辞去在牛津大学的教职，回到老家的庄园隐居，但是终其一生没有否认过自己的结论。

72年后，法国科学家阿波儿·让·切诺在实验中人工制造了一个符合经典定义的灵体。

虽然这个灵体存在的时间极短，且没有自主活动的表现，但是其存在的所有特征，无不符合人们对灵体的定义，这才终于证明了艾里尔斯·科尔的理论。

于是宗教神职人员与除灵师两个身份才逐渐分离开来。

只是限于科学发展的局限，直到今天科学界依然没有办法彻底的消灭恶灵的产生，就像医学中，仍然有很多绝症依然出现一样。

新唐建立之后，对整个中华大地进行了系统性的社会改造。