1693.灵兽与妖兽之间的区别（2 / 5）

就好似西游之中，文殊普贤量大菩萨的坐骑，它们跟随在文殊普贤座下的时候，安安静静，身上还可以发出普照佛光，他人见了，也无不称赞一声到底是菩萨坐骑，已然得道也。

可当它们被释放出去，立马就变得无法无天起来，建立妖国，吞噬方圆百八公里境内人口，何其残酷也？

如果你对西游记仔细研究的时候，你就会发现，当道家仙人坐骑将落凡尘之后，它们哪怕也有着天性释放，它们哪怕也会犯上一些禁忌，但相比于佛门坐骑，它们给人间造成的伤害，简直就是毛毛雨。

这里头真正的区别，就是佛门度化妖族之后，选择的是灭绝人性；

他们口中高呼四大皆空，仿佛对天地之间所有的一切都丝毫不在意，只修自己，可实际上呢？一个个还不是骨子里的‘自私’？

他们宽以待己，但严以律人，就好似文殊普贤两大菩萨对他们坐骑，必然是各种变态压制，似乎不将它们内心人性灭绝誓不罢休。

可人性又哪里可能灭绝得了？

它们被疯狂的压制，只能机械的将‘伪装’摆放在外，当它们离开这些佛门佛祖菩萨视线之后，这份伪装立马就被彻底撕裂开来；

这个时候，原本属于它们妖族最大的‘优势’——兽性就会变得倍增，只要破戒，它们的残酷也将是无比伦比的。

反过来，跟随在道门仙人座下的妖族就不然，它们只会在跟随仙家仙人的漫长岁月里，逐渐被感染、教导，是真的将它们内心之中人性逐渐巩固，变得和真正的人类也没有太多区别。

这种时候，它们哪怕熘走，哪怕到了人间独立占山为王了，心中的人性也依旧不会因为环境的改变而改变；

它们或许心中的野心会被激发许多，但它们依旧不会将这份野心朝着凡人群体释放；

哪怕它们也想着占有一国之地，但它们所走的路线，也会和虎力、鹿力、羊力大仙等人一般，更多的还是通过自己的智慧来达成目的，收集它们认为需要的资源。

整个过程，你可以称呼它们为妖道，但已然需要和真正的妖族区分开来。

故而，道家会将这种已经将人性融合自身的妖兽称之为灵兽，也就是普遍可教化者，对人类的危险等级也将下调很多很多。

它们是哪怕已经发飙，也是可以通过讲道理来说服的，它们哪怕疯狂到极致，内心之中那一丝人性也依旧不会彻底放弃的。

就好似这一家子黄大仙，它们已经可以使用他们来称谓，他们哪怕平日里依旧猎杀其他妖兽，也不会对妇孺下手；

他们内心已经有了一套自己的行事规则，哪怕这些行事规则看起来依旧有着不小的瑕疵。