第四十七章生死簿（3 / 4）

韩子略的说法较为委婉，实际上，他在州里开会时，和一些庙祝交流过经验，他们一致认为，事情不会这么简单。

作为城隍庙祝，他们其实天生就端上了阴司饭，死后是直接归属于城隍麾下为鬼吏的，对于这种阴司考公的风气，他们是最淡定的，同样的，对于阴司之中的事情，也是知之甚详。

如果不是因为城隍庙祝是由城隍直接指定，恐怕这么个肥差，真就是抢破头了，毕竟阴司的编制也是非常重要的，不可能滥发。

“这样啊……”该代表一听，露出几分感兴趣的神色，对着韩子略问道：“目前据您所知，这阴司之中是常态招考呢，还是一时就这样……”

“这样的招考是一时的，阴司为官，基本上没有退休一说，除了晋升很慢很缓之外，基本上就是一直干，理论上，只有不想干了，才会退出去，因此，正儿八经的去看，你很少看到一些神灵升官，但祂们额外的封号，其实都是来自于人间的加封，或者老百姓自行给的封号……”

这点上，很多民间神灵就会出现一些冲突性的封号，比如大帝、帝君、天尊等出现于一神之身上，实际上，都是属于民间教派或者私人自行为之的结果，不被官方承认。

在古代，造谣加封神灵属实成本是很低的，除非真的是特别严重的淫祀或者是对抗官方，一般不会有人冒着得罪神灵的风险去拆穿，所以放任之下，莫名其妙的神灵很多。

实际上古代对于神灵的册封，是有一套程序的，以宋为例，无爵号者赐庙额，已赐庙者加封爵，初封侯，再封公，次封王，先有爵位者，从其本，妇人之神，封夫人，再封妃，神仙封号，初真人，次真君，如此，则锡命驭神，恩礼有序。

对于这点，苏文也是注意到了，自然而然，对于鬼神的录入也是十分的严格，别看现在考生极多，可除了很少一部分，大多数就是最基层的鬼吏或者更低的鬼差，就是这想要转正，还得层层考验。

对于鬼神来说，时间不重要，所谓人世之间，衡量的所谓外貌、学业，其实重要性不大，反倒是天生底蕴积累深厚之辈，更容易被看重。

其实说更简单点，那些天生的杀才其实更容易被神灵招募到麾下，像异界诸神，对于一些生前实力强横的存在，就很看重，在对方死后，也有拉拢，虽说神灵的世界，自身伟力是一切，但攻城略地的事，不可能事事都由神灵亲自来办。

麾下的作用，就在这时候体现了出来。

有人或许会觉得，一些杀才会和审核十代之清白的原则产生冲突，但实际上，并不一定，像古时，特别厉害的人物，只要不是肆无忌惮的屠戮，其实在他功业和名声的加持下，反而在阴司属于特殊人才。

随着韩子略将问题一一道来，瞬间就令着该代表的神情变得严肃起来，这个问题说实际的，他们也考虑过，但总是被有意无意忽略，直到被韩子略这样的挑明，心里才有了紧迫感。

当下，也不顾许多，直接起身走了出去，向着上级报告去了，对于本市乃至于是州或者首都而言，阴司神职的吸引力毋庸置疑。

这也是为什么官方如此看重这群的考生的原因，实际上，在得知了阴司考公的方法后，已经有无数官员，在私底下尝试了，只是目前的情况看，第一轮招考已经结束了。

至于为何如此推崇，试问，有限的数十年人间之官，和无限的幽冥之官，孰轻孰重，这还用说吗？