第130章 第二章（3 / 8）

警察局里也是有良心未泯之人，一位警察多番走访后告诉少爷，你仇家找错了人。儿子就此跟母亲决裂，此生只在妈妈临死前见过一面，始终说不出一句原谅。

少爷能为心爱之人做的，也不过就是把女孩的死公之于众，也就是1990年新闻报道的。他原以为他的努力能让军人受到惩罚，可实际上，他的努力只是让女孩的家人得到了七万美金的赔偿而已。

故事到这，关于icu里奶奶的故事已经结束了。而电影，是以那位奶奶的死亡开场的。

人之将死，大彻大悟。

电影里的奶奶身后的遗产没有留给儿子，反倒是找了律师团，要跟同日本政府打官司的慰安妇们学习，她要跟韩国政府打官司，为那些被迫进入基地村的女孩子们争一句道歉，争一个光明正大的赔偿。

电影是群像戏，涉及七位奶奶，每个人都有原型，每个角色的原型都并非只是一个人所经历的灾难。作家把最具戏剧张力的原型们捏合在一起，凑成了这个群像戏的主角们。

这部电影的主角们平均年龄都过了六十岁，她们中有人在故事开场时还是孤身一人艰难度日，也有人早就忘却当初有家有口。律师一开始只是根据遗嘱找到了一位奶奶，询问她是否想打这场官司，那个奶奶找到了其他人，老太太们手牵手开启了跟政府的一场战争。

剧本的核心其实不是官司，而是群像戏里每一位奶奶所经历的地狱。剧本也没有迎来所谓的胜利，剧组的最终幕是奶奶们跟律师突破重重阻碍，终于上法院受理了他们的官司。画面最后会定在开庭的那天，奶奶们面朝国徽背对太阳走进法庭。

没人知道这场官司能不能打赢，写剧本的作家都不知道。写剧本的作家只知道，有人在为这官司奔走，而法院一直没有受理。

理由明面上的理由是证据不足。基于谁主张，谁主证的规则，奶奶们需要先证明，她们当年确实是非自愿，这点就卡住了。

这点刚好也卡住了电影的拍摄，一向以支持艺术创作而闻名的电影振兴委员会，这次以创作也要遵循基本法的鬼扯理由，派出代表。对方找制作人，找导演，连作家也找上了，劝他们项目先暂停。

不是说不给拍，而是让他们再等几年。等现任的朴小姐卸任，那想怎么拍都行，别顶风作案么。

制作人觉得可以考虑，作家直接拒绝，导演站作家。

“我想我们有共识，这样的电影大概率赚不到钱，我们都不是图钱的。至于艺术，蘸着人血的馒头，我想你们没那么好的胃口。”尹希诺语气很轻柔，说出的话却很坚定，“一部电影不图钱不图艺术，我们图什么，无非就是希望案子能被受理。如果等三年后，现在的奶奶们还几位能活着政府熬死了原告，这件事难道就不存在了吗”

导演也是这个想法，“我没指望基地村能像熔炉一样促进出一条熔炉法，但我们至少可以让理应被重视的人不会被忽视，我们都吃过金子奶奶家吃饭，你现在想延期，对得起奶奶专门给你买的肉吗”

金子奶奶是这个案子的原告之一，也是尹希诺作大死跑去猴子屋的原址发动时间回溯，直接倒在那，帮她叫救护车送去医院的人。

当初作家为了找灵感跑去了基地村，碰巧遇到了推着小车卖香烟、口香糖等一堆零碎杂货的金子奶奶。现在的基地村不缺便利店，一个老太太推着小车过上个世纪的小贩生活，引起了尹希诺的好奇。

好奇的作家伪装自己是记者，来找寻基地村的过往，正需要媒体关注的金子奶奶就给她讲了过往，包括那位会计小姐的过往。那段一波三折都能单独拍个电影的过往，让尹希诺拜托金子奶奶带她去猴子屋，她想看看万物之灵，如何看待这场人间地狱。

万物之灵是中立的，一栋小楼从砖瓦堆砌到墙体剥落，以猴子屋为名的生灵见证了一切罪恶，见证无数女孩子们进进出出，乃至于就被埋在院子里。生灵本身没有任何见解，人类是善是恶与它无关。

融合了这个生灵的人类倒在破败墙体边的草坪上，自医院醒来后，开始创作名为基地村的剧本。